近来，河北省石家庄市传颂着“良心油条哥”刘洪安的事迹——
三年前，刘洪安租店面开了一个油条铺，每天顾客盈门，排起三四十人的长队，店门还张贴着“每人限购两斤”的字条。何以故？除了价廉物美外，还有一个原因：一天炸油条要换上几次新油。采访的记者问：“你这样做，不是成本高、利润少了吗？”刘洪安回答：“薄利多销，随着吃我油条的人多了，利还是有的。诚实经营不但不亏本，还会盈利。倘若有顾客吃了我的油条吃出毛病，我心里会十分不安的。做生意要凭良心，宁可少赚些，也不能坑了顾客”。
刘洪安的一席话说得很是朴实，但富有哲理。炸油条一天换上几次新油，看上去成本是增加了，但你的责任担当、你的天地良心赢得了无数顾客，生意兴隆，自然会换来更大的效益，这叫“积善之家，必有余庆”；与此相反，视顾客生命为儿戏，用地沟油做“黑心食品”，甚至连自己做的东西自己也不敢吃，这样的经营也许能一时盈利，但绝不会持续盈利，因为靠“坑人”做买卖的没有一个会成功的，弄不好吃出人命还会“吃官司”哩！这同样印证了一句古训：“积恶之家，必有余殃”。
我国有良心的商人力倡“不争而争”。刘洪安低调做人，诚信经商，让利顾客，看似“不争”，其实是“争”。因为买卖场上不是看你如何吆喝，而是看你的东西是不是货真价实，诚信经营本身就是一种号召力极强的力量，它能给你带来比金钱更重要的东西，如信任、荣誉。“劝君不用镌刻石，路上行人口似碑”，刘洪安正是凭他的“良心油条”赢得公众普遍信任，最近还被选为省人大代表。
做人做事要有内化的约束，这是“良心油条哥”带给人们的一个启迪。现代文明的进程伴随着一种自我强制的羞耻感，意味着对他人注视（这种注视本身就是一种批评、监视和强制力）的反应，“羞耻感要求有外人在场，至少要感觉到有外人在场”（《菊与刀》），也就是说，需要演化出自我强制的内在习惯，就像体内有一个警察在约束和克制自己的粗俗举止。“人在做，天在看”，这一老话乃是“做人做事要有内化的约束”的通俗版本。做人做事的内化约束，其前提是理性，其原动力便是良心。“理性”和“良心”犹如两根柱子坚实地支持着“人权”大厦。
近读北京大学高等人文研究院院长杜维明《什么是精神人文主义》一文，他提及1948年联合国《世界人权宣言》起草时的一个轶事。《世界人权宣言》由来自不同国家的几位重要法学家共同起草，并经联合国大会审议通过。在草拟《世界人权宣言》的人士中，罗斯福夫人安娜*埃莉诺认为：中华民国派去的代表张彭春发挥了最为重要的作用，因为是他坚持将“理性”和“良心”写入这个宣言，形成现如今《世界人权宣言》的第一句话：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟的精神互相对待。”彰显出人最核心的价值。
人权很实在，很丰富，兑现人权也是多路径的。其中有一点，即：每个人要时刻扪心自问：做人做事是否失去了理性？是否昧了良心？“良心油条哥”刘洪安给世人树立了一个表范。
（责任编辑：李焱）
