拒做“高知坏人”也需社会环境支撑

　　没有煽情、没有调侃，只有温情的叮嘱。近日，清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字——良知，他嘱咐学生要坚守良知，拒绝做“高知坏人”。

　　作为一种难以忘怀的集体经历，作为一道必不可少的“文化大餐”，毕业典礼得到了越来越多的社会关注。在眼球效应时代，毕业典礼如何走出俗套、推陈出新，给毕业生留下难以磨灭的青春记忆，从来都不是一件容易事。如果说“根叔”的“亲民”路线和宿管阿姨吴光华的“温情”风格感动了大家，陈吉宁拒绝做“高知坏人”的警世格言则引发了人们对当下高等教育的讨论和反思。

　　社会转型时期，有限的社会资源，激烈的社会竞争，在很大程度上影响甚至改变了人们的是非观和价值观。即使在相对封闭的“象牙塔”，世俗社会的浸润也同样不可避免，功利主义也有着不容小觑的生存空间。学术不端也好，考试作弊也罢，对社会底线的突破成为一种见怪不怪的常态。

　　这一切，早已引起有识之士的反思。蔡元培先生曾说，“大学是研究高深学问的地方，不是升官发财的阶梯”。北京大学老教授钱理群认为，大学校园中存在着一批“精致的利己主义者”，他们高智商、善于表演、懂得配合，更善于利用考评机制达到自己的目的；在清华大学校友、青年作家蒋方舟看来，这些人就是“教育和世俗标准下的少年得志者”。

　　正如著名社会学家孙立平教授所言，底线“实际上是一种类似于禁忌的基础生活秩序”，是一种维系社会正常运行的“最低道德保障”。虽然底线有着相对稳定的容量，但在时下的社会生活中，这样的底线经常被突破，以至于“安全用油、杜绝复炸”的小吃店店主成为“良心油条哥”、身患重症为顾客办理退卡的理发店店主成为“信义店主”，成为稀缺而清新的道德样本。

　　对于即将走出校门的研究生来说，“坚守良知，将是你们走上社会面临的第一个挑战，也是终身的考验”。在高校治学也好，在其他领域工作也罢，每一个毕业生，都会在人生的漫漫长路上经历诸多的挑战与考验。是遵从心中的道德律，做那些“只要愿意就做得到”的事情，还是从工具理性出发，将良知和底线“选择性遗忘”？

　　坚守良知、守卫底线，做善良、正直、诚信、守信的人，既需要青年人的行为自律，也离不开社会环境的支撑。只有不断推进社会公平正义的机制建设，不断进行社会心态的涵养与重塑，坚守良知的故事才会越来越多。（杨朝清）

（责任编辑：年巍）