文艺何不干预“哥本哈根”

    丹麦的哥本哈根最近很热闹，各国代表在联合国气候大会上，为了环境或经济利益而争论不休。这不由得让人想起一出著名的话剧《哥本哈根》，它探讨了科技的发展可能给人类带来的灾难，反映了科技工作者在利益与道德之间的困惑。在哥本哈根召开的气候会议，也好似一出话剧!

    气候会议与文艺看似无关，但地球的气候变化与每一个人有关。只要与人有关，就与文艺有关，甚至攸关。

    因为文艺有责任关注人类的行为，关注人类未来的命运。

    当下，气候问题是最具普遍意义的时代主题。人类为此寻找解决之“道”，可以是行政的、经济的，但也可以是文艺的。因为，文艺不仅仅是娱乐，也是人类责任的一种担当。马克思就说过，艺术是人类把握世界的一种方式。文艺可以、而且能够通过自己的方式，关注、思考、表现人类共同的现实问题。这是艺术的一种责任。

    事实上，只有关注现实、直面现实的文艺，才会引起人们更大关注。无论你把帝王将相、才子佳人的故事演绎得如何富丽堂皇，也与老百姓的生存现实无关，可有可无。电视剧《蜗居》引起热议，不是因为什么大制作大场面或大腕儿，而是它涉及了人们关心的现实，涉及了当代人的精神世界，不问“鬼神”问苍生。

    不关注当下，只是一味“向后看”、关注历史的文艺，是没有多大生命力的。文艺的生命活力在于创新，在于探索，在于回应时代的提问。五四运动之后的中国新文化，之所以引起社会的高度关注，就是因为新文艺始终把推动中国社会进步作为艺术责任，形成了“为社会”、“为人生”的文艺。先进文化的前进方向绝不可能是朝着过去，而只能是朝着未来。不关心现实问题以及人类的共同利益，不关心人类未来的命运及可能性，你的作品怎么可能走在时代前面？怎么走向世界？

    只有先人一步用艺术想象满足人类的精神需求，作品才可能走向世界，进而影响世界。

    文艺有娱乐功能，但不能只有娱乐功能。关于文艺，古人有“补察时政”之说，过去我们有“干预生活”之说，这些观念也许不应该都忘得干干净净。

（责任编辑：年巍）