日前，北京市政府常务会审议通过《北京市“十三五”时期老龄事业发展规划》。规划中指出，鼓励用人单位给予员工在其老年长辈生日、老年节以及需要康复服务、临终关怀服务支持时探亲休假。不过，“孝老假”怎么休、假期薪水如何计算等尚没有规定。对于正在迅速迈入老龄化社会的中国，这样的休假制度来的正是时候，但是伴随着相关政策的出台，“孝老假”能否真正落到实处，而不是变成“纸上福利”也引发讨论。(9月3日中国新闻网）
赋予职工到家孝顺老人的“假期”，被公众舆论统称为“孝老假”，而且也已经不是什么新鲜事。在北京市政府规定“孝老假”之前，今年5月，河南省通过的本地新计生条例中就明确，独生子女的父母年满六十周岁后，住院治疗期间，给予其子女每年累计不超过20日的护理假，护理假期间视为出勤。而不久前公布的《安徽省“十三五”养老服务业发展规划》(征求意见稿)中也明确，安徽省将制定相关政策，鼓励子女与父母就近居住或共同生活，子女照顾失能父母将享受带薪休假或政府补贴。也就是说，“孝老假”已经步入各地“立法规定”的视野，并且已经在法律和政策规定上付诸实施。
然而，正像多数人担忧的那样，“一纸规定”就能解决孝顺老人问题？或者说，一纸规定就能真正让广大职工休上“孝老假”吗？公众和舆论的疑虑不无道理。一方面，“孝老假”这一规定尚存落实的巨大障碍。孝顺老人是中华传统美德，也被用人单位所赞同，但讲求经济效益和市场利润的当下，一些单位从本心上未必希望职工休。尤其是那些骨干职工、重要岗位人员，一旦多休20天的“孝老假”，对于企业的损失巨大，一些单位宁肯采取“补偿”方式挽留职工不休“孝老假”；另一方面激烈的竞争压力，生活压力，以及抚养子女、家庭赡养压力等，也可能让一些子女无法分心。去年8月，某门户网站对近相关省份的近1000名网民开展“孝老假”休假调查，调查结果显示，约有43.2％的人实现了休假，有38.5的人想休而不敢休或不能休，还有少部分人甚至“不知道有这一规定”。一些推行了“孝老假”的省份尚且如此，更何况没有规定“孝老假”的地方呢？“孝老假”的推行和落实不容乐观。
要实现“孝老假”真正步入现实、步入家庭生活，须进一步完善配套机制。在各省的探索性规定逐步实践成熟后，有必要由国家有关部门制定出全国性的统一政策规定，对“孝老假”有一个明确的概念和定义，譬如：“孝老假”是否仅包括临终关怀、大病陪护？父母健康期间，子女是否也应享受到一年若干天的“孝老假”？“子女”范围是否应扩大到“独生子女”之外等，应该进行明确规定。同时，对于拒不落实的单位，采取什么惩戒方式，地方相关部门应承担什么样的监管责任等，也应进一步明确。
然而，在我看来，再好的“规定”、再严厉的规定，执行与否根本上仍取决于子女的孝心。现实生活中，一些成年子女和父母生活在一个城市，竟然数周不见面，一些成年子女在周边城市工作，开车也就是一两个小时的车程，竟然能一年多不见一面，这就是子女孝顺的问题，而不是“规定”与否。换言之，如果子女没有一份对父母的孝心，即使国家和地方强制休了“孝老假”，那些无孝心的子女完全可以“挪用”——将“孝老假”变成“自家的娱乐假、旅游假”。这恐怕更违背规定的初衷。
实现“孝老假”其实并不难，不仅需要“顶层设计”，更需要广大子女真正“走心”。只要把父母和“孝心”装在心里，困难总能克服；只要心中真正有父母、有孝心，一切困难和外在障碍将不能称之为困难和障碍。退一步说，即使全面推行“孝老假”仍待时间，为人子女者多回家看看，多关心一下父母生活，哪怕多打几个电话问候，总是能做到的。这本身也是“孝顺”和“孝老假”的重要组成部分。（南方网毕晓哲）
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