法国国庆日，尼斯遭遇恐袭，袭击已致超过80人死亡。
当地时间14日晚间，法国南部城市尼斯发生卡车冲撞人群事件，造成严重伤亡。尼斯所在地区当局高官称，在撞人的卡车上发现了手榴弹等武器，卡车司机曾向人群开枪。更多卒不忍睹的细节，透过各国驻法媒体呈现出来，“卡车撞向人群、像在玩保龄球一样”、“有人倒地不起，还有人踩着尸体逃离”、“路上发生了一场大屠杀，尸体无处不在”。
从今天（15日）早晨中文消息出现开始，报告的伤亡人数不断攀升。盯着屏幕看动态的人们每隔几十分钟，就会看到一个新的死亡数字跳出。每次增加的一个“1”，都代表着一个刚刚停止心跳的、横卧在尼斯街头血泊中的人。这与“伊斯兰国”(IS)有关的推特账户在社交网站上“庆祝”尼斯恐袭的情景一起，形成了关于人类文明最吊诡的叙事。
经历过启蒙之光照耀和唯理论哲学洗礼的欧洲大陆，一直站在人类文明探索的前沿上。仅仅在二战之后七十年的历史镜头中观察，它也以一种哲学式的热情完成了若干人类未来更好路径的考察，比如，超过阶级政治、寻求福利国家之路，超越民族国家叙事、开启一体化进程，超越种族宗教的壁垒、将宗教宽容和多元思想前置为政治运行的基本前提。但近年来暴恐屠杀的出现、恐怖氛围的弥漫，却在不断强调着这种文明的脆弱，不断动摇着文明的规则，不断为“只有野蛮才能对抗野蛮”的原始逻辑招魂。
2015年11月巴黎恐怖袭击，2016年3月布鲁塞尔的恐怖袭击，加之此次的尼斯事件，已经很明白地在表达：宗教宽容和尊重少数裔的“政治正确”，正是恐怖分子眼中民主国家的“软肋”；言论自由与权利平等，轻而易举地就能被极端民族主义与文化狭隘摧毁。在这种情况下，恐袭不仅带来了流血和屠杀，更在不断累进地逼迫包括法国在内的欧洲，面对文明的两难——是要继续秉持文明逻辑同时给予暴恐机会，还是要铲除暴恐出现社会土壤但却违背文明的规则？
原则上是两难，现实中几乎没有选择的余地。去年巴黎遭遇暴恐后，法国政府宣布了几条措施，一是全国进入紧急状态，“在整个法兰西岛（大巴黎区域）展开全面搜索”；二是关闭边境，“必须确保没有一个犯过罪的人进入法国”。在公共危机和近乎战时的状态下，一些民主社会的禁忌也只能被打破，比如要求市民“允许警察进家搜查”。野蛮所自带的那种洪荒之力下，文明社会不得不以限制自由的方式保护自由，不得不以收紧宽容的方式维护宽容，并事实鼓励了极右势力和思想的扩展。这种无奈的、应激性的反应，其实是暴恐事件带来的最大深层“伤害”，将在长久的时间中展现出它的后遗症。
文明被野蛮摧毁，历史上的例子比比皆是。眼前的景象再次说明，今天离“历史”并不遥远。一座现代城市，能被瞬间拉回中世纪的语境；一个似乎都在以时装周、电影节、世界杯为主题的社会，能瞬间出现尸横街头的战争景象。去年巴黎遭遇暴恐后，有评论者曾以慰藉之笔写到：“要相信所有的荒诞都有被治好的那一天，人类就是这么从猴子变过来的。”
真的么？
（责任编辑：李焱）
