凡治国之道，必先富民
国家主席习近平2015年11月18日在菲律宾马尼拉出席亚太经合组织工商领导人峰会并发表题为《发挥亚太引领作用应对世界经济挑战》的主旨演讲。
习大大在演讲中说：
中国古代哲人说：“凡治国之道，必先富民。”发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。
（一）民
“凡治国之道，必先富民”，这句话出自《管子》。管子其人，更常见的称呼是管仲，他被赞誉为“春秋第一相”。管仲在齐国任相期间，励精图治，大兴改革，使齐国迅速崛起，卓越于春秋各国。孟子著名的文章《生于忧患，死于安乐》里，称颂那些起于寒微、杰于当世的英雄人物，其中讲到一句“管夷吾举于士”，管夷吾，就是指管子。
“凡治国之道，必先富民”，是说，治理国家的原则，首先是要使人民富裕。
人民的生活状况，就反映了国家的生存状态；人民的富裕程度，也体现了国家的富裕水平。
国家的发展宗旨，是为了保障人民幸福安康；国家的存在目的，是为了维护人民安定富足。
国与民，相辅相成；民与国，相存相依。这就是，国富则民安，民富则国强。
（二）先
为什么治国之道首先要实现人民的富裕呢？孔子当年周游列国到卫国，就阐述过这样的道理：
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
这是《论语》中记录的一段孔子与学生冉有的教学问答，也是一份关于国家治理的讨论。看着卫国的人多热闹，孔子就提出，安置这样多的百姓，必须要使他们走向富裕，“富之”，就是富民。
可以说，富民，是社会治理的责任，是国家稳定的保障，是百姓生活的要求，是时代发展的基础。
人口众多，如果不能走向共同富裕，就容易导致集体暴乱。在历史上，流寇的产生、暴动的发生，往往是由于土地兼并、农民失去了赖以耕种生存的家园，常常是由于社会不公、民众丧失了劳动致富的保障，归根到底，是因为他们被剥夺了“富”的可能性，迫不得已才生了“乱”。
有“富”才有“泰”，国民心态的平和稳定，社会气氛的祥和安泰，物质富足是基础；
有“富”才有“裕”，国民生活的从容大度，游刃有余的各项发展，物质丰富是保障；
有“富”才有“强”，国民精神的强健有力，举国上下的强盛繁荣，物质财富是后盾。
所以“富强”是在社会主义核心价值观十二词里，被首先提出来的一个价值目标，正如《管子》里说“治国之道，必先富民”，富民是国家治理的首要任务。家国福泰，国民富裕，国家富强。
（三）富
值得注意的是，“富”的概念，绝不仅指物质层面的富裕，同时也要求精神层面的富足。
正如上述《论语》所言，孔子对于国家治理的看法，在说完“富之”之后，立即就说了还要“教之”，也就是在实现“富民”之后，必须要完成“教民”的任务，否则，一个社会就算不得真正富裕，一个国家就算不上真正富强。
经济发展，是社会发展的第一阶段，文化繁荣，是社会发展的更高阶段。物质食粮与精神食粮的双丰收、经济家园与精神家园的同富足，才是完整丰盛的“富民”之举。
因此，衡量一个国家的发展水平，绝不仅仅看经济指标，更要看文化指标；绝不仅仅看国民收入，更要看国民素质。“富民”的第一阶段，只反映社会发展的程度；“富民”的更高阶段，才体现国家发达的高度。
纵观往昔，当盛唐风度、万国来朝的时候，流连在长安的各国民众，他们万里前来，不只心动于物资的丰富，更是心折于文化的魅力，所以要虔心学习唐朝的制度、建筑、服饰、诗歌……经济之富的生产力，虽会使人艳羡，也会使人觊觎；而文化之富的向心力，却会令人尊重，更会令人拜服。
当今世界也是一样，当中国经过三十余年的改革开放，在经济成果上取得了奇迹般的辉煌成绩，中国自然而然就成为了世界各国眼中的利益场：中国人到各国旅游，都意味着非凡的购买力；各国资本入驻中国境内，都意味着广阔的市场前景……但是，经济富足，只会使人家需要我们，不会使人家尊重我们。
只有文化繁荣，才会使世界不仅需要中国，更要尊重中国；
只有文明强盛，才会使世界不是畏惧中国，更是学习中国。
文化富足，我们才既富且贵；
文化自信，我们才真正自强。
“凡治国之道，必先富民”，期待经济发展，更文化繁荣，期待国民富裕，更祖国富强。
（文| 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）
（责任编辑：武晓娟）
