从秋瑾手中的剑，扯到夏衍手中的笔，是否有一点风马牛呢？但在我看来，却真像是“同一首歌”。
绍兴世茂广场上，树立着周恩来、鲁迅、贺知章等绍籍名人的铜像，其中以秋瑾铜像最为传神，鉴湖女侠曾挥剑向天意气风发——为什么说“曾”呢？因为这几天你再去看，秋瑾女士则是赤手空拳了，她手中的剑呢？又被偷走了——自2010年铜像树立至今，秋瑾手中的那把剑，已被偷走了7次！
对于秋瑾，我们当然耳熟能详，这位中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命的杰出志士，她的彪炳于史，不仅在于那句“秋风秋雨愁煞人”的名诗，更在于她是第一批为推翻数千年封建帝制而捐躯的革命先驱。1907年7月，徐锡麟在安庆起义失败，牵涉到秋瑾，秋瑾拒绝离开绍兴，说“革命要流血才会成功”，遂遣散众人，独自留守大通学堂，直至被清军围捕，5日后从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁——秋瑾手中的剑，是她反清女侠的武器写照，更是她剑指封建统治的象征，而现在呢？秋瑾被“缴械”了，手中之剑7次被“没收”，当然被“下”的，还不止这一把铜剑，例如秋瑾、徐锡麟乃至孙中山等等，都是“恐怖份子”的污言，这些年来，不是“屡屡”泼来么，又何止“7次”呢？
那为什么要从秋瑾的笔，复又想到夏衍的笔呢——因为就在离绍兴并不遥远的城市，树立着中国现代史的文学大家夏衍的铜像，夏衍不是武侠，只是个文人，他的手里头也没有指向青天的剑，而只是握着一支挥而疾书的笔。但夏衍先生手中的笔呢？也被“偷”走了，只剩下一个空手的文学大家，在凛冽的寒风中尴尬地孤立着……
其实夏衍手中的笔，并非今日才被“没收”，50年就被夺走过啦——夏衍紧握这支笔，写下过数百万字的剧本和小说，然而那场浩劫山雨欲来之时，夏衍就被投入秦城，那里除了写“认罪”的交代，没有一个字的文学可写。70年代中叶，夏衍出了大牢，饭是有一口吃了，算是“给出路”，但能写一个字吗？不能，手中依然无笔，一个文学家，就这样空手十余年，直到云开日出那一天。说起那支笔，夏衍感慨万千，什么苦都可以忍受，最可怕的，是夺走你手中的笔——“造反派打刘诗昆，不打别处，专打他用来弹琴的那十个手指”——现在夏衍手中的笔，又没有啦，如果说50年前属于“明夺”，那么今天则是“暗偷”，令人不免唏嘘。
听说凡有雕像的地方，例如秋瑾之剑的遭遇并非孤例，诸葛亮手中的羽毛扇，已被拔走了十次，关羽手中的青龙偃月，也不知被“缴械”了几回，至于兰亭之侧王羲之戏鹅的那几只白鹅，也早已不知去了何处。这似乎也罢了，不过是南来北往的“游人”手痒一时而已，但更令人惊诧的是，某地矗立的董存瑞铜像，英雄炸碉堡的一景，董存瑞手中的炸药包却没有了，他右手举起，却是空荡荡的一片，竟不知道在干什么呢！当然对于董存瑞们的“解构”，并不只在于这一只炸药包，那些飞短流长的“段子”以及空穴来风的“考证”，不早已流行于街谈巷议甚至报章网络了吗？
近日有一首红歌，唱的是先烈们，“假如今天你还在,你看到的一切，是不是你当初的期待？”秋瑾就义业已108年，她当初引颈洒血时，会想到今天的遭遇么？
（责任编辑：周姗姗）
