“如果让我选择一个亿人民币或一个荣誉证书，我肯定要荣誉，我喜欢荣誉追求荣誉，把荣誉当作自己的生命。我已有4000余本证书、3万余面锦旗，我在申报荣誉的吉尼斯世界纪录，我想不久的将来一定能拿。”陈光标说。8日，主题为“新常态，新机遇；创新驱动，赢在全球”的第二届中国中小企业全球发展论坛在宁波泛太平洋大酒店举行，广受媒体关注的陈光标在论坛上又是变魔术又是演唱自编歌曲，很是抢眼。（12月9日现代金报）
无论陈光标最初的动机是什么，标哥的一举一动都会引起炒作的猜疑。申请荣誉吉尼斯世界纪录也是如此。有人会说，这个世界纪录有什么可申请的，荣誉的数量与大小本来就是一个虚化的概念，有4000余本证书、3万余面锦旗就能说明荣誉更高？这当然是一个可以讨论的问题。的确，荣誉即便有大小之分，但若只以数量来证明荣誉的多少和高低也总觉得有些牵强。可另一方面，证书与锦旗又是实打实的荣誉凭证，拿出来申请个世界纪录倒也无妨。
其实，很多吉尼斯世界纪录本来就是带有娱乐性的。什么能转动多少个呼啦圈，能吃多少个汉堡，能在冰里呆多长时间。人们的爱好总是多种多样的，以一种娱乐化的态度挑战极限，虽然没有什么大的益处，但总算是一种以有趣对待无趣的生活态度，也能稍带娱乐一下大众，所以并没有什么不好。只要，这个纪录没有伤害到自己与他人，怪异一些也就怪异一些了。因此，标哥的举动就算异常了些，也没有那么不能接受。一来，标哥一向如此，这符合他的行事作风；二来，也不必把吉尼斯世界纪录太当回事，且当它是一种娱乐就会淡定些。
只是，标哥行为背后的社会问题却是需要关注的，那就是如何褒奖社会的善行，让正能量能够顺利地传播？标哥给出的策略是，申请吉尼斯世界纪录，这样人们就会看到善行被社会鼓吹的一面，就会看到善行带来的社会影响，并通过他这个典型来引导社会向善。诚然，这个想法有些标哥化，有些不切实际，不符合善行传播的特征，不符合道德生态的建设，但是这种动议或者说这种动议背后的问题，确实需要社会思考——如何传递社会的正能量？从这角度看，标哥的做法也算是抛砖引玉。
首先，必须看到，在个人层面上，善行或荣誉都源自内心的一种认同和坚持。虽然，外部的表彰会让人们有时变得更加有热情、更加积极，但是从更本质的角度看，善行和荣誉感都源自于一种道德的坚持——明确自己的社会定位，承担起自己应该承担的社会责任，并为社会的美好作出力所能及的努力。这种道德层面的积极性，有时是不因为外部的环境和别人的评价而改变的，更不应该掺杂太多的功利思维。只有内心的认同和坚持，才能让道德更加稳定与持久，才能让荣誉感更加强烈。这虽然是一种比较理想化的陈述。但道德形成的基本规律就是如此。道德有其主动性的一面。
其次，也应该看到，在社会层面上，道德的确需要外部的激励。这种激烈倒不是申请什么吉尼斯世界纪录，而是，权利的保障与良性的道德环境。所谓权利保障，是指社会应该给予一个个体完整的权利保护，如此个人在发展过程中才不会因为感觉到不公平和相对剥夺感，而放弃道德层面的努力。所谓良性的道德环境是指，道德领域有其自然的正常的优胜劣汰，并不存在什么劣币驱逐良币的逆淘汰。只有“好人有好报”成为真实的普遍共识和生活感受，人们才可能放心大胆地做好事、做好人！
吉尼斯纪录本来就可以娱乐，以娱乐的态度对待陈光标申请荣誉吉尼斯世界纪录可以接受。问题是，在娱乐化之后，善行和荣誉如何发扬，正能量如何传播，就成为一个现实问题。只有从外部为道德的良性发展提供环境，并且强调在内心要坚持道德的主动性，善行才能找到稳定的依托，成为可持续的现实因子。因此，对标哥的申请不必强求，也不必过于诧异，真正应该想的是，我们如何让社会正能量持续传播。
（责任编辑：李焱）
