制图：蔡华伟
春风得意马蹄疾，转瞬之间，大寒退去，小龙隐没，踏着迎春的鼓点，神采奕奕的天马在立春时节翩然而至。
公元2014年，是农历甲午之年，即十二生肖之马年。马年在传统占卜中曾多有微词，而在五行属性上，甲属木，午属火，是木助火旺之年，对于习惯“中和”的中国人来说，似有过激之嫌，因此在人事行为中有诸多预设的禁忌，当然我们今天大可不必为这种传统观念困扰，我们倒是可以借马年的话题，说说马的自然品性与我们生命精神的联系。
马，很早就成为人类生活的助手与精神的朋友。大约在5000年前，亚欧草原的人类开始驯服无缰的野马，马进入了我们生活的世界，成为人类生产的畜力、生活的资源与战争的工具。由于马与人类的亲密接触，马在我们生活中占据重要位置，马也就成为人们精神的寄寓与讴歌的对象。
马是勇武刚健的象征。在天为龙，在地为马，《易传·说卦》：“乾为马”，马合天道，马属阳性，马迅疾刚健，故“天行健”，成为君子自强不息的座右铭。在中华民族的传统文化中，马之形象与意象总是与饱满的情感、张扬的性格、高昂的精神、发达的事业、繁盛的景象与凯旋的英姿相连。周穆王日行千里的神奇八骏，赵武灵王的“胡服骑射”，秦王扫六合的铁骑战车，汉武帝的“西极天马”，唐太宗墓前的“昭陵六骏”，无不彰显着俊逸奔腾、睥睨群小的昂扬气象。汉唐时代的盛大与飘逸凝聚在雕塑、绘画与诗文之中，成为激励中华儿女攻坚克难的不竭的精神资源。在民族遭逢生存忧患的时刻，历代仁人志士无不以义无反顾的姿态，捍卫着民族的大义与尊严。
马具有忠诚与善良的品性。在人们的日常生活中，它负重奔走乃至牺牲无怨。无论是项羽的乌骓、关羽的赤兔马，还是唐僧的白龙马，都是主人的良伴与得力助手，我们不妨举一例马忠诚护主的故事。南北朝人王行思，养了一匹马，有一天他出门过河，王让船夫先渡马过河，再接自己。等王渡河时，突遭大风，船被掀翻，站在岸边的马见主人落水，立即冲进河中，奋力救起了不识水性的主人。我记忆中儿时曾经看过一部电影，讲述人与战马的故事，在战火纷飞的危急时刻，战马拼命救走身负重伤的主人，那感人的场景，让我印象深刻，至今难忘。出生入死的忠诚是当今社会稀缺的道德资源，我们在马年的马故事中能否得到一种有益的启示？
马不仅有良善的本性，还有着令人倾倒的姿容。马的优雅在动物世界中绝无仅有。马为六畜之首，是动物中的王子，马首昂扬，马眼清澈，马耳耸立，马鬃飘逸，马臀肥厚，马体修长，马蹄坚韧，马给人以“俊”的美感，这是对马的静观。如果在蒙古草原，姑娘小伙玩起相互骑马追逐的“姑娘追”游戏，疾风骤雨般的嬉戏之后，信马由缰的漫游中，马成为幸福爱情的向导，马的优雅更令人心旌荡漾。所以，骏马是古今中外英雄豪杰、文人雅士赞美的对象。马是具象的，它可以是遥远的西域驮来佛教经籍的神奇脚力；马是抽象的，它是哲人思想的载体，“白马非马”的命题，开启了中华思辨的智慧。
在历史社会，马还是地位、财富的象征。古代帝王出行，要由清一色的四匹高头大马拉车，那气派要超过当代的加长“林肯”轿车。汉朝初年因为经济的凋敝，皇帝、大臣也只好委曲求全，出现了“自天子不能具均驷，而将相或乘牛车”的简朴局面。当然这是事不得已的无奈之举，一旦经济恢复，车马仪仗自然要符合帝王礼制。“乘肥马，衣轻裘”、“宝马雕车香满路”不仅是王公贵族的豪奢，更是古代都市土豪的风尚。马在这里除了应景的亮相之外，更多的是茫然与无聊，自然也就失却了它驰骋疆场的英姿与显示俊美的机会。
奔腾是骏马的属性。“不待扬鞭自奋蹄”，是良马的内在素质；“老骥伏枥，志在千里”，是进取者的壮志。在物质丰盈、娱乐趣味浓郁、精神日趋平庸的当下，奔腾向前、不断进取的龙马精神具有激发我们奋进的力量。
岁月轮回，又逢甲午马年。甲午之年，是铭刻在中国人心版上的特殊时间。对中国人来说，它是一种警醒、一种鞭策，更是一种激励。在古老中华重新崛起的历程中，注定不会一帆风顺，无论国际风云如何变幻，我们都应以积极主动的姿态，冷静超然的智慧，去迎接机遇，去化解危机，以实现伟大的民族复兴的梦想。祈愿中华神骏永远俊美、雄健、豪迈！
（责任编辑：年巍）
