编者按 买楼放骨灰，这本来是一句笑谈，可没想到在天津市某小区变成了现实。从介绍上看，该小区16栋楼房都用来建祠堂、放骨灰，每层大约有25户房，面积20平方米到50平方米不等，每家每户门口都悬挂着“X氏祠堂”的牌匾和大红花，目前小区已“入住”3000多个家族，骨灰盒接近十万个。对此你怎么看？

　　违背了公序良俗

　　■青的蜂

　　古人讲“入土为安”。《吕氏春秋》说，“藏者，藏也”，《孟子·滕文公上》说，“孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”一开始，“入土为安”或是为了避免曝尸野外，风吹日晒，动物践踏。但随着灵魂观念的产生，“入土为安”有了更深刻的文化意义。

　　农耕社会，人们把土地视为生命之本，并由此形成了崇土观念。西方人去天堂，中国人死后去地下世界。这里有“十八层地狱”，有“阎王爷”，有“孟婆汤”，有“灵魂转世”……出于对“鬼文化”的畏惧，墓地一般都远远的，跟活人边界鲜明。

　　“住宅式骨灰堂”打破了观念边界。一方面，它要挑战老人的传统观念，许多老人接受不了这种方式，会认为是对逝者的不尊重；另一方面，大众恐怕也接受不了“住宅式骨灰堂”。平时路过墓地，很多人都胆战心惊，放个“鬼小区”在这里，公众又会怎么想？

　　社会不仅有法律边界，更有道德边界。一个新事物的产生，必然要经受公序良俗的考量。从“住宅式骨灰堂”在网上引起的热议来看，更多人觉得是毛骨悚然。那些不以为然的人请扪心自问，如果你家附近出现这样一个小区，你能接受得了吗？

　　有无通过审批？

　　■徐刚

　　活着买房、去世买墓，在国人眼里，这都是刚需。但囿于土地资源限制和墓地审批严格，不少地方出现了天价墓地，甚至出现了买房比买墓地便宜的现象。

　　以殡葬为主业的上市公司福寿园业绩公告显示，在北京上海这样的一线城市，一个墓地的售价超过10万元是正常现象，有的高档墓地甚至高达百万。各地公共墓地供给不足，私营墓地的价格又居高不下，在“死不起”的现实语境下，“住宅式骨灰堂”的出现也就不足为奇了。

　　只是，公墓的建立应按国家有关规定办理审批手续。建立经营性公墓、骨灰堂（楼、塔）由市、县人民政府民政部门审核同意后，报省人民政府民政部门审批。把公墓建成“住宅”的样子，拿到相关部门的审批了吗？

　　此外，根据天津市国土和房管局公开的文件，这处墓地在性质上属于公益性骨灰堂，建墓地似乎并无问题，但它并没有买卖资格。而管理方为了规避公益性墓地无法经营的管理条例，将墓地合同条款从售卖改为长期租赁。这种操作是典型的违规经营行为，需要予以纠正。

　　不宜一棒子打死

　　■江德斌

　　我认为，“住宅式骨灰堂”是现代殡葬业的产品，它替代了传统祠堂的祭奠功能，既能延续传统习俗文化，满足村民现实需求，又达到了集中存放骨灰、节约土地资源的目的。

　　一方面，“骨灰堂”的面积较大，购买者是将其作为家族祠堂，放置本家族成员的骨灰盒和牌位。这样，既可以不与其他人骨灰盒混杂在一处，也便于平时管理和祭拜。

　　另一方面，相比墓穴所占土地，“骨灰堂”看似面积挺大，但是其属于楼房结构，实际占地面积并不大，一栋楼可以容纳成千上万个骨灰盒，实则属于土地集约型模式。

　　“住宅式骨灰堂”也并非新生事物。此类由陵园开发的商业化“骨灰堂”，在韩国、香港、台湾等国家和地区也早就出现了，亦是为满足居民的家族性存放骨灰盒、统一祭祀的需求，乃是市场和产品多元化的结果。

　　因此，对于“住宅式骨灰堂”不宜一棒子打死。殡葬关系到老百姓的切身利益，不仅受到传统观念和习俗制约，也要考虑到法律、土地资源、市场等多种因素影响。对这种创新模式，可以遵循宽容审慎的原则，广泛征求民众意见，如果确乎有存在必要，不妨借鉴一下。

　　（主持人：丁建庭）