名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市因为西门庆争得不可开交。近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。（7月19日《都市晨报》））
争夺西门庆故里这场战争，已经上演了10多年的时间，却一直都是生死不让，硝烟弥漫。三个地方都利用各种载体宣传自己是最正宗的西门庆故里。三个地方都邀请专家进行挖掘，找出了对自己最有利的证据。不仅如此，还纷纷挖掘了很多所谓的“西门文化”，期待这个文化能成为换取金山银海的法宝。
西门庆的形象是文化构造出来的，暂且不论历史上是否确有其人，但是西门庆的形象代表的是什么，已经是一个共识：大淫贼、大奸商、大坏蛋。想到了西门庆，我们就想到了潘金莲，想到了潘金莲，我们就想到了可怜的武大郎头上的“绿帽子”。“绿帽子”原本只是绿色的帽子，并没有什么不好的地方，应该和红帽子、蓝帽子都是一样的。可是，因为有了特殊的演绎过程，也就有了不同的含义，“绿帽子”代表的意思，就连几岁的孩子都是知道的。那么，作为官方，为何偏偏要追逐一顶“绿帽子”呢？
其实，他们追逐的不是“绿帽子”而是“官帽子”。把“绿帽子”抢到手了，他们就认为是把GDP抢到手了，“绿帽子”可能换来GDP，而GDP很可能换来考核的名列前茅，名列前茅换来的就可能是更大的“官帽子”了。这才是三家地方你死我活争夺西门庆故里的主要原因所在。
通过争夺西门庆故里的尴尬，我们看到了一些地方发展经济的无能。最好的经济发展是什么？实际上就应该是真实的创造社会价值的产业。多些生态的工厂，多些生态的农业，才是就业的保障，才是财富的积累，才是地久天长的真发展。但是，在一些地方看来，这样的发展不能立竿见影，不能立即财富如山。很多地方都把旅游当成了一本万利的买卖。这也难怪，当不少地方圈个景区就开始收门票的时候，争夺西门庆故里也就不稀奇了。
问题是，即使真的依靠西门庆故里换来了财源滚滚，那也是不光荣的。在这个诚信缺失的时代，在这个把偷情当做家常便饭的时代，在这个早就忘记了“寒窑虽破苦也甜”的时代，在这个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”的时代，如果西门庆故里真的火了，这传播的会是什么？民间可以笑贫不笑娼，这毕竟是个人的思想左右的。但是，对于官方来说却不能丢失了底线，不能连个道德的内裤都滑落了。这牵涉的是社会导向问题。
争夺“绿帽子”要的其实是“官帽子”，这是文化的伤痛。问题是，争夺了10多年，文化部门为何只是站着看笑话？
（责任编辑：周姗姗）
