河北省邱县有位名叫陈玉理的农民，在自家村庄创建了一个“青蛙漫画组”，一办就是30年，“蛙族”兴旺，期间创作了两万多幅漫画作品。日前，他们还选辑了一本《小漫画大廉政》的画册，引发漫画界的关注。
陈玉理将自己的漫画组织取名为“青蛙”，大约首先是从生物学的角度考虑。其理浅显：青蛙专吃害虫，而漫画也是如青蛙一般以“社会害虫”为专攻对象。他们的艺术实践也确实做到了这一点。且看见诸画册的那些作品：扶贫资金、支农资金到不了农民手中，却被那些手长如八爪鱼的贪官分而食之；某位官员全身最为发达的器官竟是一张大嘴，专门用来说大话；某村财务不公开，总是一笔笔糊涂账，财务成为了“财雾”；农村书记走马灯，一任有一任的“规划”，结果色彩虽变，底谱依旧；出了问题，不是想方设法解决，而是一味对百姓“封口”；“意见箱”高高悬挂，竟布满了蛛网；等等。这些漫画作品，揭露时弊，鞭笞丑恶，痛击贪腐，虽说有些画作构图粗疏，笔力稚嫩，但从强烈的社会功效言之，堪称“艺术化的草根诉求”。
漫画是一种具有讽刺性或幽默性的绘画艺术，画家从政治事件或生活现象中取材，通过变形、夸张、比拟、象征、寓意等手法，表现为诙谐的画面，借以讽刺、批评、规箴某些人或事，以革故鼎新，扬浊图清。我国宋代就有“漫画”一词，明代还留存文字记载称有过世相讽刺的《三驼图》，憾佚画作。在我看来，真正催生漫画这一奇葩的是西方艺术潮流。1904年（清光绪三十年）3月27日，上海《警钟日报》以“时事漫画”的栏目刊出漫画，之后赓延不断，且为多种报刊广泛沿用，始形成我国漫画“方兴未艾，愈演愈烈”的态势。屈指算来，我国漫画走过了110年的历史。坦率地说，漫画的创作始终是在艺术家的圈子里周旋，争奇斗艳，切切磋磋，或言之，草根始终是作为受众群体来欣赏、感悟艺术家的画作的。陈玉理及其“蛙族”以自己的艺术实践冲击了这一经年不变的社会格局，使这个艺术家独享的艺术畛域走进了草根，并以大量画作昭示：草根也能运用这一艺术手段来宣泄情感，表达意志，彰显思想。甭说在我国漫画史上，就是翻阅世界漫画史，似也难以找出第二个“陈玉理”来。
近年来，我国民主政治建设有了很大的进步。在探讨民主政治形式方面，有学者提出“评议性民主”这一概念，并将它与“协商性民主”同列为民主政治的两种有效形式。“评议性民主”指的是民众通过网络与媒体来监督政府官员，表达自己的意见与诉求。网络发达，为民意表达与对政府官员的监督提供了前所未有的平台，其强大的社会效应自不待言。而“陈玉理”们的漫画为“评议性民主”平添了一条路径，它可以倒逼当政者解决矛盾，正视问题，消除贪腐，弘扬民主，倘说它是“实现政治稳定、社会和谐的有效安全阀”，并不为过。
陈玉理及其“蛙族”一画就是30年，这条艺术之路他们还会乐此不疲地走下去，我颇为敬佩他们锲而不舍、砥砺奋进的精神，同时，我也颇为敬佩邱县主事者明智开放、大度包容的心胸，试想：倘若来个“喜谀恶谔”者，“青蛙漫画组”岂不早被封杀了？
（责任编辑：武晓娟）
