清明时节扫墓忙，人们把埋藏在心底的对逝去亲人的追思在春天里释放。不变的仪式、不变的怀念。每一位逝者都是亲人心中永恒的记忆，每一座坟墓都是亲人心中有形的寄托。
近年来，随着经济条件的向好和殡葬改革的推进，墓地不都在荒山野岭，墓的内涵和外延颠覆传统得以延伸，园林式公墓、公园式公墓应运而生。以武汉石门峰都市陵园为代表的公墓变公园，一改公墓阴森形象，凸显人文情怀。
公墓变公园，将缅怀与踏青、休闲相融合，既是对逝者的尊重，也是对生者的解脱。世界上一些著名的公墓，例如美国的阿灵顿国家公墓、俄罗斯的新圣母公墓、法国的拉雪兹神父公墓、意大利的韦拉诺公墓，均因其别致的设计、浓郁的文化、优美的环境而成为旅游目的地。
在人们对墓地环境需求更加强烈的驱动和囿于土地资源的压力下，公墓变公园的步伐不能停歇。不过，以市场化为主导的这种转变，多少有些经济冲动，容易滋生“两难”困境。一方面是富人对墓地豪华“爱面子”的攀比。天价墓地频频登场，近日报载，沈阳单价最高的豪华墓每平方米竟然超过25万元。另一方面却是穷人殡葬费用、墓地价格日益攀升“死不起”的哀怨。破解困境，有许多方法。我以为把公园创造性地变为公墓不失为一个有效策略。公园变公墓，听起来很美，做起来很难，需要突破一些知行障碍。
观念的变革。好端端的公园怎么能变成公墓呢，公园和公众不一定都能接受。公园管理方要看到公园变公墓有利于提升公园的公益价值。有了在公园的墓地，逝者亲人对公园的无限牵挂铭刻在心，从而更加爱护公园。适当收取管理费，还可弥补公园资金缺口。同时，公众要改变根深蒂固的“避讳”意识，不因公园有公墓而避之不及。
形式的创新。公园变公墓肯定不能简单地把公园变成传统的实体公墓，而是要把公园变成虚拟的新型公墓，骨灰埋葬在泥土里或撒在花丛中，公园的一草一木都能寄托亲人哀思。一座墓冢、一块石碑，不再是安葬和祭拜的地标，一棵树、一块绿地、一条长椅、一盏路灯、一池湖水、一弯小路都可以是灵魂安放之处，还可以配上一些别致、诗意的墓志铭。
管理的顶托。公园变公墓，绝不能全面放开，需要管理与服务的提升来调控，不因过度商业化让公园变味。城市中心的公园可以安放革命烈士、英雄人物、道德模范、著名人士等为国家和城市作出巨大贡献人士的墓。一般公园可根据公园容纳能力确定相应的范围。在服务上温馨备至，提供人性化服务，逝者所依的那棵树、那丛花、那块地、那池湖要“产权清晰”，有条件的要建立数据库，向逝者亲人公开信息。
文化的注入。墓连接逝者与生者，墓是逝者灵魂安息的地方,也是生者对逝者纪念与缅怀的场所。殡葬文化、祭祀文化都属于生命文化范畴。公园变公墓，将生者的文化与祭奠逝者的文化无缝对接，把公园变成延年益寿的健身场所、感悟人生及生命价值的教育场所。这就需要将公园的设施、环境植入更多文化元素。人们因为上海鲁迅公园有鲁迅墓而流连忘返，因为武汉解放公园有苏军烈士墓而专程前往，皆因文化使然。（作者系公务人员）
（责任编辑：武晓娟）
