讲真话就是讲心里话，讲自己对客观现实的真实反映（意见和建议），讲自己愿意讲的话，讲自己认为是正确的话。讲真话才有力量。

　　我曾在《讲好真话》一书中分析认为，所谓讲真话就是讲心里话，讲自己对客观现实的真实反映（意见和建议），讲自己愿意讲的话，讲自己认为是正确的话。讲真话才有力量。在现实生活中，“真实”常常与“虚假”“伪装”相对应。“虚假”说的是与现实不符，而“伪装”则是凭借的外部力量有意掩饰自己的本来面目。

　　“讲真话”可以从以下两个方面予以解读。

　　一要真实地反映客观现实。意愿表达是主观见之于客观的反映，这种反映不以人的主观意志而转移。客观存在的物质世界，不论是自然的，还是社会的，不论是“马航失联”“问题疫苗”“新冠肺炎”等突发事件，还是生老病残衣食住行的生活琐事，它都是真实的客观存在。

　　我们提倡讲真话，当然不是语无伦次、胡言乱语。那么，怎样才能鉴别我们的意见表达是否符合客观实际呢？只有经过实践的检验，才能确认它的真伪和优劣。公民在参与政治活动中，力求说真话是指说正确和基本正确的话。为什么说“力求”呢 ，这是因为人与自然、人与社会、人与人的互动和谐统一运动中，常常会出现一些不以人的意志转移的众多突发、偶发因素。这些因素的出现，会影响人们对客观事物的观察与判断，自然也会影响人们的意见表达。“力求”，是我们讲真话的初衷，最终实现“正确和基本正确的话”则是我们努力的方向和目标，这就是人的主观世界与客观世界运动变化 、发展、互动的辩证法。

　　二是发自肺腑的由衷之言。首先它是人们在安全自由状态下的自然表露。真话不是官场之语，不是应酬之言，不需要装腔作势，也不能颐指气使。人们能心情舒畅讲真话，是人权的基本要求；保障公民讲真话的权力，是国家民主政治进步的表现。马克思指出：“发表意见的自由是一切自由中最神圣的，因为它是一切的基础。”

　　发自肺腑的由衷之言的第二层意思是说，这种由衷之言可能是不正确不全面甚至是错误的话。在现实中常有这样的误解，以为讲了真话就一定是正确的，有关方面就一定要全盘接受并付诸行动，否则就是不听真话、不让人们讲真话以致不让人讲话。

　　发自肺腑的由衷之言强调的是人们说话的一种心理状态，它是自由的、安全的、不受利诱和不受强迫的。至于这些话是否正确，是否为真理，却是要接受实践检验的。掌握民情，是领导科学决策的首要前提：正确的话，可以帮助决策者把握时局，认清形势，科学决策；片面或错误的话，也有利于掌握动态，分析原因，从另一面或反面检查改进工作。在现实生活中，我们经常批评“上有政策，下有对策”，而聪明人却会从“对策”中发现问题、找出解决问题的办法。勇于和善于倾听意见特别是不同意见、反对意见和错误意见，也是这个道理。

　　真话不是真理，真话不是政策，真话不一定要全盘接受，真话有时也是错误的，讲了错误的话要承认要改正。民众意见表达的过程也是一个学习和体验的过程，在民众自觉参与和平等交流中，大家会在过程的体验中感悟到国家法律的尊严、建设的艰辛、管理的繁杂和社会的多样化。通过学习和升华，对于提高整个民族的政治和科学文化素质是大有好处的。提高同媒体打交道的能力，是执政党的一项重要任务。

　　现实问题是一切研究的源头，关注社会，参与实践，与时俱进是一切研究者的职责。一个有良知有责任感的人，应该是知识和文凭，关注和投入，批判和建设三者的完整统一。实践是检验真理的唯一标准，而时间长河则是检验人们认知和实践是非功过、真伪曲直、正误优劣的最终尺度。“讲好真话”一定要有这样的责任感和使命感。

　　（作者系华中科技大学新闻学院教授）