随着“一带一路”建设的推进，海外也不断制造出诸如“一带一路”威胁论、“中国威胁论”等论调，概括起来有如下几种：过剩产能威胁论、地缘政治冲突论、文明冲突论、国际秩序另起炉灶论、中国模式输出论、经济帝国主义论、生态习俗破坏论、朝贡体系复活论、分而治之论、黄祸论等等。
海外炒作的形形色色的“一带一路”威胁论反过来提醒我们，“一带一路”公共外交要超越国家利益层面，扎实推进民心相通。
“一带一路”建设的民心相通之道，不只是加强相互了解，更在于创造共同历史记忆、共同身份、共同的辉煌。
唤醒共同记忆。19世纪中叶，英俄等欧洲列强首先对中国西部边疆实行蚕食政策，掀起了一股以地理考察为名的探险热，在以后半个世纪中演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫，出现一系列所谓中国文明根在西方的“新发现”。背后折射的更深层问题是，欧洲人或者欧洲学界想要指明东方文明源自西方。因为中华文明唯独未被西方征服，足以动摇进入环球航行时代以来的欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”。
为此，丝绸之路的复兴，也就是告别“西方中心论”的过程。“一带一路”沿线大部分国家都是前欧洲殖民地，其博物馆、历史文化多靠宗主国以及现在的西方国家建设和书写。这使得这些国家即便是中国的邻居，其民众与西方的心理竟然更近！我们不是与西方打交道，而是与一个西化的世界打交道！
“一带一路”公共外交就是要唤醒这些民众，回到共同历史记忆。“己欲立而力人，己欲达而达人”。中国考古学者、艺术人士等要走进“一带一路”沿线国家，帮助他们唤醒丝绸之路历史记忆，塑造共同的回忆。中国敦煌莫高窟经验可帮助沿线国家保护、修复其历史文物。中国历史学家、语言学家应帮助沿线国家阐述其历史，告别西方殖民遗产和中心论情结，塑造共同的丝路历史记忆。
重塑共同身份。我们不是一个个近代西方赋予的民族国家，而是丝路共同体；建设“一带一路”，不是大国崛起，是文明的共同复兴。走出近代，告别西方中心论，就应寄希望于塑造共同身份。“一带一路”公共外交的重要使命，就是通过“三体”——利益共同体、责任共同体、命运共同体，塑造沿线国家共同身份，从古代的丝路人到今天“一带一路”人，超越国家与民族隔阂，着眼于整体身份建构，打造人类命运共同体。
创造共同未来。“可以毫不夸张地说，这条交通干线（丝绸之路）是穿越整个旧世界的最长的路。从文化-历史的观点看，这是联结地球上存在过的各民族和各大陆的最重要的纽带。……中国政府如能使丝绸之路重新复苏，并使用现代交通手段，必将对人类有所贡献，同时也为自己树起一座丰碑。”提出“丝绸之路”概念的德国人李希霍芬的学生、瑞典地理学家斯文·赫定在《丝绸之路》一书中也如是说。
的确，“一带一路”的名与实都在博古通今、引领未来。共商、共建、共享原则正引领共同的文明复兴和未来发展。只有将各自的未来铆在一起，才能同心共建一带一路，共同迎接“一带一路”时代美好明天。从大历史看“一带一路”，就是以丝路精神、命运共同体确立人类道义制高点。
总之，“一带一路”呼唤公共外交转型：从我到我们，从国家层面到共同层面。这“三共”才是破解中国威胁论、“一带一路”威胁论之道。
（作者系中国人民大学重阳金融研究院高级研究员，近著《世界是通的：一带一路的逻辑》）
（责任编辑：李焱）
