近日，创新工场创始人李开复和情感主持人、心理咨询师青音在北京做了一场“柔软对话·公益力量”的对话。李开复认为，对于名声的追求其实是心灵的枷锁。通过自己的经历，他建议：要勇于承认自己的缺点和错误，学会坦诚和信任，做一个真实的自己，健康、快乐比名利更重要。（4月11日《中国青年报》）
李开复有一本励志书叫《做最好的自己》，经历一场生死劫难后，他的新著《向死而生》，引导人们对《做最好的自己》会有更加清醒的认知。对于年轻人，如果说李开复生病之前是事业的导航，那么，后来的故事，就是一次价值觉醒与升华的分享。
“‘最大影响力’、‘世界因我而不同’”——从来没有怀疑过的人生信念。“这样太危险了”，星云大师一语惊醒梦中人。从此，李开复不再唯美，产生了新的人生信念——“做最真实的自己”。真实冠“最”，疑似另一种完美。本次论坛，“做一个真实的自己”，但愿是李开复的用心之说。
其实，“真实的自己”，每个人都客观存在。就看你敢不敢面对，愿不愿示人。当李开复以青年导师君临天下时，“每天会搜5次以上自己的名字（查看自己在网络世界的即时名望）。在微博盛行时，会转发称赞自己的微博、解释批评自己的微博。”如果李开复当时多一些“裸示”，粉丝们肯定会少几分虔诚与狂热，他自己也会少一些泡沫名誉的背负。这种互惠似的“互害”，最终以李开复一场承担不起的生命危机而归于常态。
化解盛名之下的困境，晚清重臣曾国蕃是不可多得的榜样。他攻下天京自剪羽冀，不仅保全了自己的晚节，而且保全了家庭、同僚和湘军的安全。这不是他一时清醒，早在34岁那年，他从《易经》中悟出一个大道理，即有缺才是常态。生命最好的状态并非花好月圆，而是花未全开月未圆，他把自己的房子取名“求缺斋”，从此有福不享尽，有势不使完。靠着求缺，他越过了人生无数激流险滩，在事业最顶峰的时候，也能从容着陆，没有重复历朝历代功高震主的悲剧。
曾国蕃求缺不是矫情与做作，他曾经至少有八大毛病，包括偏激、浮躁、虚伪、自负、好名、好色、吸大烟、没恒心等等。可是他敢于写在日记本上，日复一日地与自己作战，尤其不让胜利冲昏头脑，立下“死誓”——“不为圣贤，即为禽兽”，终成“中国最后一位集传统文化之大成者”。
真理简单而残酷。曾国蕃的求缺是未雨绸缪，李开复以生命历险为代价，越过一段“美丽”的弯路，给人许多启发。清明节祭扫先人，我在为“请亡者在天国自己过好，再来保佑子孙”而自我陶醉，而有一个作者对亡父说出了自己埋藏心底的负疚与愧悔。包括自己有很长的假期，却只用很短的一段时间陪伴病重的父亲；包括父亲住院病危时，自己像逃难一样地奔向回单位的机场；包括自己从来没有牵过父亲的手。这篇《清明，请将忏悔述说》，是在已经没有法律、道德追究和亲情压力的前提下，一场良心的自我谴责，是无情的自我解剖。
忏悔让自己丑陋，却让灵魂干净；粉饰让自己光鲜，会让人格萎缩。直面渺小的存在，胜过伟大的空虚；接受真实的生活，终究不会辜负我们的初心。
（责任编辑：李焱）
