历史虚无主义思潮的泛滥，已经对我国的经济、政治和文化安全构成了现实威胁。反对历史虚无主义，保卫中国历史，尤其是保卫中国革命建设改革的历史免遭歪曲和篡改，已经成为坚持民族独立、维护国家主权、实现民族复兴的迫切要求。要把历史虚无主义反得彻底，就要拿起辩证法的武器。
必须坚持反对唯心主义与反对机械决定论的统一。在历史领域，机械决定论只讲客观性不讲主观性，只讲必然性不讲偶然性，只讲本质方面不讲非本质方面，把复杂、曲折的历史过程看作一条直线，把用唯物史观研究历史当作按图索骥式的演绎推导。这种违背历史研究规律的错误倾向，往往以唯物史观的名义大行其道，因而让后者的形象受到玷污和损害。其结果是让唯心主义抓住“把柄”，钻了空子，从而使历史遭遇更加深广的破坏。事实就是这样，机械决定论看上去好像是和唯心主义对立的东西，其实他们是兄弟，总是要跑到前台来表现自己。只有把清理机械决定论和清理唯心主义的工作全都进行到底，才能剥夺它们相互依赖的依据，堵塞它们得以招摇过市的空间。当然，这两项工作在不同时期有不同的重点，当下的重点是清理唯心主义。
必须坚持自由与责任的统一。给人以思想自由和学术自由，既为社会发展的客观趋势所决定，也是繁荣史学研究的必然要求。但是，自由不是一厢情愿的幻想，而是脚踏实地的社会实践。既然是社会实践，就离不开群体和社会;既然离不开群体和社会，就要对群体和社会承担责任或义务，而不能想怎么样就怎么样。连法国资产阶级的《人权宣言》都说：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为”。自我放纵不是自由，而是无政府主义的自专。恶搞历史、抹黑历史绝不是学术，而是对国家利益的严重伤害，对学术自由的粗暴践踏。这好比过日子，你吃着自家的饭又砸着自家的锅，哪里还有全家人吃饭的自由？要对搞历史虚无主义的人提出告诫：既然身为中华人民共和国公民，那么无论你怎样强调个人的思想自由，也不能逾越爱国主义的底线;无论你怎样翻滚腾挪，也不能侵犯国家民族的利益。在这个地球上，凡有人群的地方，都没有绝对的自由。即使是在某些学者、作家视为自由天堂的美国，也绝不允许抹黑美国独立的历史，污辱华盛顿、林肯这样的领袖人物。2012年，恶搞林肯的电影《亚伯拉罕·林肯：吸血鬼猎人》刚一出笼，即遭到美国民众的“拍砖”。
必须坚持主体性与客体性的统一。无论是历史研究还是文艺创作，都是复杂的精神劳动。没有主体的主观能动性，不可能产生任何成果。不过，问题还有另一面，即主体性不能离开客体性的依托，主观意识不能背离历史的真实。对于史家来说，越是尊重历史的客体性，其主体性(见识、眼界、才情等)越能得到积极的激发和表现。司马迁倘不尊重历史真实，不可能有“无韵之离骚”的才气挥洒。海登·怀特式的放纵语言，放纵历史的“文学性”写作，只能导致史家才能的虚掷或禁锢。对于文艺家来说，坚持客体性，并不是要求作家像史家那样去追求历史事件、历史情节的真实，而是要求必须尊重历史本质的真实。(作者是中国红色文化研究会会长)
（责任编辑：年巍）
