18日，易中天如约出现在南国书香节“探寻历史真相之旅——中华根”讲座上。热情的观众早已汹涌而入，由于座位有限，很多观众不得不站着听。但会议厅最前几排的“留座”却稀稀拉拉没坐几个人，而工作人员不肯让站着的观众去坐。“请站在后面的观众往前移，不要怕坐官员的位置，他们来迟了，就应该站着听。”易中天开口打破了僵局。
站着的观众和空着的座位，看似有违常理，却能让主办方接受。隐藏在这背后的逻辑，是官权至上的思维。按照这种思维思考，主办方自然会对官员读者高看一等。莫说提前“留座”，甚至空着座位给官员们也似乎是他们的荣耀。
不过，主办方如此殷勤，官员们却未必买账。一则，官员们一天到晚事情很多，不见得有空出席这样一个讲座。二则，易中天虽是知名文化名人，但并非所有的官员都喜欢他。一旦这些人临时有事，很可能就不会来听这个讲座了。
然而，这些座位既已留给官员，就“不敢”让普通人坐，因为主办方无法保证个别官员不会临时起意，来听讲座。退一步讲，即便很多官员没来，但现有的座位上可还是坐着一些领导。如果贸然把“庶民”与领导安排在一起，招来他们的不喜，区区几个工作人员何以扛起这样的风险？
也许有人会说，读书讲座是“民间论坛”不是政府会议，主办方应该按照先后顺序让观众排队落座。这样的想法虽然合理，却忽略了官场文化对社会各个领域的浸透。官场文化的一个显著特征便是，在各类场合讲究官员的座次、排名。排名出错，往往被视为大忌中的大忌。
在这种社会风气驱使下，主办方又怎么敢让普通人坐官员的“上等座”？来自易中天的批评，虽然是“后院起火”，让主办方始料未及。不过，这也在不经意间帮他们解了这个尴尬的“套”。因为毕竟是易中天让民众坐上了官员的“留座”，而不是他们。
可是，没来的官员却多少有些冤枉，对于一个文化讲座，他们未必介意座次。而如果他们知道现场的情况，可能也会乐意让民众坐“留座”。所以，“留座”问题的实质，是媚权文化深入社会肌体。被这种文化浸淫的一些人，渴望迎“上”而忘记了脚下的“土地”。
（责任编辑：李志强）
