4月25日红网报道：提到佛像，你的脑海中会浮现出什么样的形象呢？宝相庄严、慈眉善目……这一类的词汇都会自然而然地脱口而出。但是，就在前天，社会时事评论员田易晨在微博上晒了一张颠覆我们常识的洛阳“佛像”，着实让网友吐槽了一把。
乍一看是恶搞，再一看是真货，第三看则自证是老板，那一口欲吐呕气涌上喉头，这到底唱的是哪一出？
若塑像，有钱有地有批文于法有据，可以，那就不妨塑个真身原形。若觉不过瘾，那就不妨再塑金身，也可以塑个卡通式。但此君之像，明显是采自佛教，与弥勒佛并肩平起平坐。
若说是“好事”，弥勒有了个孪生兄弟，不再居佛界而寂寞。其二，佛家也食了人间烟火，享今时之文明。其三，佛界可以出格，留起了大背头，体现佛教与时俱进的开放意识。其四，引领佛教界时髦之潮流，更引领老板喜佛之潮流，不是无厘头，胜过无厘头。这哪里是“佛头着粪”，简直是古为今用洋为中用佛为己用的典范。
有网友指出，这种做法实乃历史传承，龙门石窟的大佛据说也是按武则天的相貌而筑。传说如此，尚无定论，然而人们应当关注这样一个事实，即便武则天确实夹带了私货，也是一种偷偷摸摸的行为。其即不敢亵渎佛教，又不敢公然称佛，而此君则完全超载了武则天。无武则天之功而越武则天之实，无武则天之名而越武则天之盛，滑天下之大稽是他自己不分古今，不论名乏，而直接将自己视为弥勒佛的孪生兄弟，则是一种公然的亵渎。
老板弥勒佛莫成视觉污染。即便是私家园林，至少也要符合公序良俗，至少也要考虑在子孙后代中的影响，而欢乐园至少不是某人的私家园林，而是大众娱乐场所。你这是让人来娱乐呢还是来拜“佛”？
有的人活着，他却已经死了，只要此人无盖世功德，其塑像就会很快速朽，无论建多少都逃不过自毁或被毁的下场。一个企业家应做分内之事是为社会多做点贡献，为自家员工多谋一些福利，而不是如此跳梁献丑。不仅不会成佛，更不可能得道，而只能立马引来一顿臭骂，何苦来呢？
老板塑金身，弥勒佛笑了，弥勒佛塑像之妙联曰：大肚能容容天下难容之事，笑口常笑笑世间可笑之人，此之谓也？
（责任编辑：年巍）
