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“缺乏责任感”是一种病症

2010年10月01日 14:01   来源:解放日报   柳延延
  本想以 “人的尊严和快乐寓于劳动中”为标题表达下面的想法,但转念一想,它也许不会得到多数人内心的认同,它可能是“应然的”,却不是 “实然的”。看看现在医院里有些医生疲惫的面孔,课堂上有些教师照本宣科的讲解,各机构中雇员惜字如金的应答……我觉得今天很多地方都能感受到人们对工作的冷漠。“我们之所以工作,是因为我们被迫工作”,它简直就是 “不得不忍受的折磨”,谈不上尊严,更没有快乐。 “被迫工作”的人对自己的服务对象是不会有笑脸、不会有同情,更不会有积极解决问题的态度。这一切伤害着整个社会的服务效率和应有的友善气氛,人与人之间的冷漠和相互提防越来越严重。

  许多人都谈到去医院看病时的深切感受:孤立无援,不被尊重,倍受冷漠,只被当成物品随意地摆弄。更可怕的是,为了赚钱,小病大治的事层出不穷。以至于今天许多人不愿去医院 “受罪、受辱”,他们或者消极地忍受病痛的折磨,或者尝试江湖庸医的偏方,更多的人转而采取“自我治疗”——将吃出来的病吃回去。

  各位读者,你们发现没有,今天人们聚在一起谈论最多的话题是 “怎么吃才有益健康”。人生中可议的东西那么多,怎么今天的中国人 (绝不仅仅是老年人)只对如何健康地吃这般关注?这背后隐含的社会问题也许并不单纯。须知,一个生活在现代社会中的人多么地依赖 “他人”。当社会上不少人都敷衍对待自己的服务对象,则没有人会在这盘根错节的服务网中独享不付什么代价的 “轻松”付出,你的敷衍换来的是他人对你的敷衍。

  也许不能简单地责怪说,今天老百姓的素质太差,它涉及到工作乐趣的丧失。本来人们应当从工作中感受到某种乐趣,受到某种尊重,但当他不得不从事极其专门化的工作任务后,他就很难体验到自己工作所可能产生的整体成就。就说今天的医院服务,它就像组织起来的生产流水线,医生和病人都在 “传送带”上。这当然有其合理性,特别在战争和急救中十分有效。但在病人生命持续中医生为他提供的性命攸关的主要帮助,用 “传送带”的方法是提供不出来的。医生在 “传送带”旁与自己的医治对象只有短暂的接触,他根本来不及与病人建立起人与人具体的、感性的关系,由自己的工作而带给另一个人的快乐他是体验不到的,工作的乐趣和成就感就这样消失了。对病人来说,当你被医生闪电般地进行医治,你怎么能相信自己会得到认真、科学、明智的治疗?一方面,现代科技的发展使过去无法医治的病有了治愈的可能;另一方面,各医疗环节越来越机械地对待病人,让现代人倍感冷漠、失去尊严。

  更为严重的是,与工作乐趣丧失同步的是,有些人的责任意识也越来越淡漠。 1795年法国大革命时期制定的宣言包括两项内容:人权和公民义务,可200多年来人们的纪念活动往往只提到宣言的人权内容,对公民义务内容少有关注。甚至不记得宣言中还有义务条款。其结果是,尽管这个宣言唤醒了人的自我意识,却没能导致人与人之间的友善,反而释放出越来越多的贪婪。只要权利,不尽义务多么惬意,可这完全是一厢情愿。现代人的焦虑和抱怨与日俱增,它既来自他人贪婪和冷漠带来的威胁,也来自内心锱铢必较的欲望。读者诸君,如果你们打开电视、翻开报纸,就会发现,铺天盖地都是谴责和抱怨他人的声音。我们能不能停下来想一想自己的义务?

  我觉得 “上医院的感受”最具典型性,它表现了现代人精神困境的严重程度:一方面,一些人没有兴趣地工作,呈现出 “工作倦怠、生活麻木、没有理想”的精神面貌;另一方面,他们感到自己受到了深深的伤害,把自己的不快归咎于别人的敷衍和麻木。 20世纪初这种状况还只是初露端倪时,就有许多文学作品(如卡夫卡的作品)对此有深刻的描述,今天的文学作品怎么就很难触及现代人的心灵伤痛?是否现代人的心灵已经变得麻木,习惯了这种处境?

  据说神也和人一样鄙视不爱劳动的穷光蛋。 “人生下来不是为了躺着让自己腐烂,而是为了站着做事情……”。劳动是一种通过个人努力达到自己美德和价值的证据。伏尔泰曾告诫人们,辛勤地耕耘,即负责任地工作,可使人类免除三大灾难:寂寞、恶习与贫穷。人类通过劳动发展自身,从而认识世界并使世界更富于人性。 “人的尊严和快乐寓于劳动中”应当不是套话,而是人生的真理。在经济快速发展的时代,保有对这个真理 (“君子爱财取之有道”)的敬畏,需要的不是聪明,而是毅力。

  (作者为上海师范大学哲学系教授)

(责任编辑:侯彦方)

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