报载，重庆三峡广场的一组雕塑取名为“昭君牧羊”，针对读者质疑，记者联系上了三峡广场管委会的相关负责人，对方回应称，“昭君牧羊”的雕塑已经摆放多年，之所以起名“昭君牧羊”，也并不是用典错误，“这个雕塑描绘的并不是某个典故，而是对于王昭君在塞外生活的场景的描述。王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。”
而管委会工作人员也证实了雕塑周边商户的说法，称三峡广场周围许多居民都已经直接把雕塑所在的地方，叫做“昭君牧羊”，“大家已经叫习惯了。”
昭君是否真的在塞外牧羊了，不得而知，其出塞之后，以王后之身，教化民众，去边陲之地牧羊的可能性并不是很大。而即便确有牧羊之举，能否就以此入典与“苏武牧羊”并举，则是值得商榷的。正如有观点所言，历史文学允许想象，但是如果将想象场景用作地标，则需要慎之又慎。
当然，很有可能是有关方面的疏忽、记忆错误，导致“昭君牧羊”这一张冠李戴的名称出现。遗憾的是，面对质疑，有关方面并非抱以诚恳的态度，而是对自己的错误遮遮掩掩强词夺理，如此行为不仅不能答疑解惑，反而成为更大的笑柄。更何况，“昭君牧羊”堂而皇之矗立广场，对玩耍的孩子们而言，耳濡目染着如此“文化”，岂不让人心痛！
改两个字究竟有多难？有多大的实际花费？这种花费与以讹传讹、影响城市形象相比，造成的损失谁大？这些问题不言自明，有关部门又何必掩盖这一错误呢？毕竟，“苏武牧羊”也好，“昭君出塞”也罢，都承载着厚重的人文史实，我们应当抱有敬畏之心，而不应随便处之。（清华大学品牌营销专家）
（责任编辑：邓浩）
