近日，“两头婚”这一江浙沪地区兴起的婚姻形式登上热搜，被大众所关注。这种婚姻形式既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在“两头婚”家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。（12月20日 《中国妇女报》）

　　然而，这一新型的婚姻模式进入大众视野后，得到的反馈却不如媒体预想当中的那样积极，在不少网友眼中“两头婚”不过又是一种压榨女性权益的落后婚姻制度。“为什么第一个孩子要随父姓？生两个不是女的受累？”“还是女的亏了”……“两头婚，两头昏”诸如此类的激进言论得到了不少网友的点赞认可。然而，“两头婚”的婚姻形式背后真的如网友所言的那般一无是处、让女性吃亏吗？

　　笔者以为并非如此，“两头婚”的模式抛弃了自古以来崇尚的“嫁娶”观念，将男女双方置于平等的地位，比起“男娶妻、女嫁夫”的婚姻形式显然更合乎情理。至于“生两个是女的亏了”这样的言论更是无稽之谈。“要不要生育”“生一个还是生两个”是夫妻双方出于自身和现实的考量谨慎做出的决定，而“两头婚”也并未做出“夫妻婚后必须要生育两个孩子”的硬性规定。

　　尽管婚姻制度是古板的，然而走进婚姻殿堂的夫妻却是灵活的。一对男女从恋人结为夫妻、婚后家庭关系的维系以及未来子女的孕育，依靠的是双方共同的努力和一致的协议，而不是一方的屈从。持激进言论的人却否定了女方在婚姻关系中的主观能动性，只片面地把孕育生命的过程看作是女性对于自身的践踏以及对于男权社会的屈从。殊不知，每一个新生命的诞生都倾注了母亲和家庭全心全意的爱意与关怀，生命的延续既不是冷冰冰的生育指标，也不该成为被他人讥讽嘲弄的理由。

　　在女性解放和权利意识得到普遍提高的当下，不少女性对于婚姻制度下的不公和生育所带来的危害有了更深刻的认识，“不婚不育保平安”也成了部分未婚女性的口头禅。然而，更多的女性在正视了结婚和生育的风险之后，做出了为人妇、为人母的决定。妻子、母亲这本该受人尊敬的角色在畸形的言论环境下却受到了无情地贬损。“已婚已育”的女性被同性打上了“婚驴”“生育机器”的侮辱性标签，实在让人无法感受到女性思想的进步与解放。

　　多元的文化背景之下应当包容得下更加多元化的自我抉择。著名启蒙思想家伏尔泰曾说过：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。”在这次有关婚育的争议上也是同样，我尊重你的“不婚不育保平安”，你也不应当轻视我“生儿育女两头婚”的抉择。婚育自由岂能受他人的讥嘲，而在知晓了生育的艰难和痛楚之后，依旧愿意步入婚姻殿堂、孕育子女的女性得到的该是尊敬而非嘲弄。