今年8月，父亲病故后，成都大学旅游与经济管理学院大二的刘琳做了一个大胆的决定：带着93岁的奶奶去上学，自己亲自来照顾。知道刘琳家的遭遇，有人主动提出可以资助她，但刘琳婉拒了。“总觉得是不劳而获。”刘琳说，弟弟在挣钱，自己也能兼职，家庭的压力还能暂时支撑得住，不想依靠别人。（12月18日《成都商报》）
自己能够支撑，就绝不向别人伸手，靠自强自立的精神、“带奶奶上学”的举动，赢得了一片叫好之声，而做出这种行为选择的女孩，也赢得了网友的称赞。正如很多人所说那样，不寻求别人帮助之人，不主动悲悯示人者，反倒容易赢得别人的尊重，也容易取得别人的信任。有的时候，在苦难或者困难中，不接受资助方显人格的之大。
按理说，“带奶奶上学”的女大学生，完全有理由向外寻求帮助，或者争取政府的救助，或者向社会争取援助。这是由其现状所决定的，毕竟作为一个在校读书的学生，学习才是其最重要的事，赡养和照顾自己的奶奶，并不是其主要的责任，也是一项很难完成的任务。不过，其并没有选择放弃自己的责任，更没有被难以预料的困难所吓倒，而是主动作为与担当，承担了超越与实际能力的责任。这样的精神与举动，若没有顽强的自强精神和自立能力，很难胜任也难以持久，放诸于当下具有样本意义。
一方面体现了当代青年可贵的品质。很多人认为，随着物质条件的丰富，以及教育方式的转变，当下的孩子存在普遍性的人格问题，比如责任心缺失，自强和自立的能力不足，尤其是在溺爱中成长的孩子，往往以自我为中心，而很少虑及别人的感受。有专家这样陈述：“现在有的青年人因为压力大跳楼，有的因为失恋轻生，有的因为没有钱去抢劫。如果他们有一丝一毫对父母、对社会的责任感，我想他们不会滑向这样的深渊。”若是一个孩子连自己都无法管理和约束，也无以对自己负责，那么也就很难对别人负责。也正是如此，才使得“带奶奶上学”的行为，尽管不乏先例，不过依然具有样本意义。
另一方面就现实而言，具有某种道德性的放大价值。最近，罗尔事件之所以引发强烈的争议，一个很重要的原因在于，“帮与不帮”应有一定的道德自律和行为底线，而不是在自己未能作出努力之前，就以弱示人而寻求帮助，从而造成了扶危济困的本意出现了偏差。如果一个人家里并没有陷入绝境，自己也没有作出更大的努力，就夸大事实而获得同情，甚至采取非道德性的手段，那么其不仅失去了获得救助的资格，也跟自食其力的基本道德规范完全背离。
如此做的结果，就是造成道德底线的崩塌，从而形成新的社会不公。毫不客气的说，当投机取巧成为一种风尚，那么社会就会普遍存在劣币驱逐良币的反效应，人人都不会立足于自己而是寻求不劳而获，扶助与救济也会滋生投机心态与懒汉思维。事实上，这种问题正在变得日益严重，“做好自己”的传统作风正在消失，而一度令人骄傲的自强与自立精神，也正变得日益珍贵。整个社会充斥着“与其自立，不如乞讨”的不正之风。
自强与自立的个人素质，还是基于道德教化下的责任体现。女大学生带着93岁奶奶上学，不接受资助只想靠自己的举动，具有现实的参照意义，也足以引发基于现实问题的反思。透过此，让我们看到了年轻一代的可贵品质，也对普遍性存在的问题而心存忧虑。唯有从正反两个方面入手，强化对整个社会的道德教育，让每个人都具有“靠自强而不轻易接受资助”，那么道德新风才会得到继承与弘扬，罗尔事件也才不会让每个人纠结不已。
（责任编辑：李焱）
