老话说，”人生七十古来稀“。随着社会的发展，人的寿命不断延长，如今”人生七十“早已不”稀”奇了。据世界卫生组织（WHO）日发布的2015年版《世界卫生统计》报告，当前全球人口平均寿命为71岁，其中女性73岁、男性68岁。这一数据与1990年出生婴儿的预期寿命相比，都各增长了6岁。中国在此次报告中的人口平均寿命为：男性74岁，女性77岁。这就是说，称七十岁为”古稀之年“已经名不副实了。现在人们希冀的，是能”长命百岁“，由伞寿（80岁）而米寿（88岁）而白寿（99岁）而茶寿（108岁）。1983年，著名学者金岳霖在其88岁生日的时候，接到同庚好友冯友兰一副贺寿联，下联写到了：”何止于米，相期于茶“。意指他俩不能满足于止步”米寿“，还要期待一起做”茶寿“。可惜他俩未能实现这一愿望。
不过，被称为”百岁学者“的周有光，不但过了百岁，今年已超越了”米寿“3年。日前，在为庆贺周老111岁生日的座谈会上，上海一位语文专家说：“语言在周老面前显得匮乏。古人有云：七十古稀，八十九十称耄耋，一百岁为期颐。现在周先生已经111岁了。可惜我们一时还找不到一个合适的词来称呼如此高寿的人”。北京的一位教授鉴于周老的生命时间已经超过了现有的标准，他建议：“完全可以创造一个新词，把110岁以上的老人叫作‘有光’”
周老的“有光”，不仅表现在他的生命长度上，突破了原有最高端的“米寿”之说，更体现在他的生命质量上，健康富有光彩。他50岁之前，是著名的金融学家和经济学教授；从50到85岁，他是优秀的语言文字学家，主持拟定我国《汉字拼音方案》，有“汉语拼音之父”之称；85岁退休后，他又成为出色的文化学者和思想家。出版了40多本著作，其中一半左右是在退休以后完成的，百岁之后，仍笔耕不辍，100岁时出版《百岁新稿》，104岁时出版《朝闻道集》，105岁时出版《拾贝集》，以后又陆续有《周有光文集》《从世界看中国：周有光百岁文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等著作问世。他视野宽广，思想敏锐，提出了不少独到而精妙的观点，比如他不同意文化所谓“三十年河西，三十年河东”的论述，而是认为文化的流动，不是忽东忽西轮流坐庄，而是高处向低处蔓延，落后追赶先进，引起学界的广泛的兴趣与重视。
人过耄耋之年，虽然生命犹存，但一般均老态龙钟，体弱神疲，而周老在“茶寿”之后，按他自已的说法，“仍有个清晰的头脑”，仍坚持读书、思考、写作，不时发出一些富有创见的精辟议论，这恐怕是“举世无双”。历史学家马勇对此赞叹说，在从事中国近代史的研究中，他发现，近代思想家的巨大变化大都是年轻时激进，中年时开始调和平庸，到老年时趋向保守。但这样一个规律，被周有光先生用行动彻底颠覆。“他的思想活力、精神活力，能给年轻人带来希望和力量。”
周老的生命可说是一个传奇。百岁以后，他常常自嘲：“上帝太忙了，把我忘在这个世界上”。实际上，不是上帝把他忘了，而是他的生命“有光”。他淡泊名利，豁达乐观，勤于思考，努力开拓，生活有规律，待人有涵养，他的传奇经历，他的学术成就，他的精神思想，乃至他的长寿秘诀，都成了人们争相了解的内容。“有光”的这一生命奇葩表明，人的生命长度和生命质量都还是有巨大潜力向前发展的，这有赖时代社会的进步，也依赖个人自身的努力。
（责任编辑：李焱）
