神曲并不仅是但丁长诗，也可是时下热传新歌。《最炫民族风》、《忐忑》、《小苹果》……各类“神曲”逐渐被发扬光大。有人作如此评价：史上有四个最著名的苹果，第一个和亚当夏娃的爱情有关，第二个是对万有引力的发现起了直接作用，第三个改变了人们使用电子设备的习惯，第四个主宰了中国广场舞，“神曲”之影响力可见一斑。
今年11月，筷子兄弟受邀参加第42届全美音乐奖并表演《小苹果》，获得“年度国际歌曲奖”，创造了华语音乐的“第一次”，被部分国民认为是“中国文艺走向世界”的表现，再引发不小的讨论。
不能因《小苹果》在摊贩的小音箱上、在理发厅内、在手机响铃里循环播放，且每日为大妈们的广场舞伴奏，令某些听众难免烦躁，便要给其贴上低俗乃至恶俗的标签。艺术的高雅与低俗，从来不靠流行与否来单项定义，也更不可以受众多寡来粗暴评判。
截至目前，《小苹果》的音乐及MV在各大主流华语网站上点击播放已超过10亿次，以如此“全民追捧”的成绩，至少说明其具有某些可引发共鸣的特质。而事实上，《小苹果》的流行未尝不是一种警醒，可令许多艺术家认真反省，让他们认识到“端着架子”的艺术，永难真正走进民众心中，不放弃形式与内容上的创新，方可令艺术广为大众接受和保持生命力。
令多数人真正反感甚至有些恐惧的，是“神曲”的泛滥。由于龚琳娜、鸟叔和筷子兄弟的空前成功，不少音乐人已开始追求流行歌曲的“洗脑”功效，甚至刻意将某种恶俗当做噱头，来迎合市场与部分受众的需求。从歌曲本身来分析，龚琳娜的《忐忑》实际上是演唱形式上的一种尝试，被网友再解读后从而走红；《江南style》则最起码对韩国江南区的灯红酒绿有着一定程度的表述；而据筷子兄弟讲，《小苹果》是为向上世纪90年代初的迪斯科舞曲致敬。但在这之后，最近又涌现出一批所谓“神曲”，如王蓉的《小鸡小鸡》、大张伟的《胡撸胡撸瓢儿》、至上励合的《鸭梨大》等，这些曲目歌词、曲调都毫无深意，完全是“故意恶俗”来博人眼球。
过于泛滥的“神曲”，实际上是艺术的倒退，甚至可以被认为是艺术审美中的反智主义。在当下精神文化需求和消费都在不断增长的背景下，任由“神曲”不受遏制地发展成为某一类型，是可怕而不负责任的。作为普通受众来说，应尽可能地自觉抵制以免成为这些“神曲”的消费者和“被愚弄者”。而作为文化主管部门，则要警惕某些人以“神曲”为器，不择手段地攫取商业利益，不仅造就一批抄袭、粗制滥造的“单纯吸金曲目”，且引发带领公众审美去往低俗化的负面效应。
（责任编辑：张无）
