世界上现存最高、最古老的纯木结构建筑——应县木塔问世已有近千年。然而，目前这座稀世珍宝却遭遇着前所未有的煎熬：木塔身患重疾，内外交困，却因修缮方案久拖未决而难得救治。记者采访得知，就是这样一件稀世珍宝，其修缮却因种种原因而搁浅。24年来，木塔的修缮始终只是一个话题。（7月14日《半月谈》）
从新闻报道看，为保护木塔安全，从1989年起，我国就开始研究应县木塔的保护工作。1991年，国家文物局批准成立“山西省应县木塔维修工程领导组”，木塔大修工程启动。但一直到1998年，维修方案仍迟迟没有出台。导致20多年来，木塔的修缮仅仅处于讨论的话题之中，乃至所谓的修缮成了传说般的存在。与此同时，各方方对申报世界文化遗产一事却很是热衷。这真是一个尴尬的对比和嘲弄。
从常识看，修缮重要还是“申遗”重要，不难判断，更何况，毛只不存，皮之焉附？没有完整的应县木塔，“申遗”不就成了空中楼阁吗？这样的浅显道理，相信有关方面不会不明白，但是，何以出现了“申遗” 热衷化，“修缮”传说化的怪胎呢？学者阮仪三一语道破了玄机所在：很多人把申遗看得很重。旅游经济的发展应该有具体的措施和方法，比如说硬软件是否能跟得上，不能一味依赖门票收入。申遗在一些地方被看成是当地政府或相关部门的“发财”和“升官”的敲门砖，所以都想得到这顶“桂冠”，很功利。
简单地说就是，如果“申遗”成功，就等于拥有了“发财”和“升官”的敲门砖，而修缮工作做得再好，也不可能让有关方面和个人“发财”和“升官”。只是社会的利益在哪里呢？子孙的利益在那里呢？如果“申遗”仅仅是为了升官和发财，那我们需要这样的“申遗”吗？这样的“申遗”是谁的“申遗”
进一步说，“申遗”是为了升官和发财的逻辑并不仅仅存在于应县木塔身上，而是几成蔓延之态势。据统计，目前我国大约有200个申遗项目，其中约100个进入预备申遗清单，按照一个国家一年单类只准申报一个项目的规定，我国的申遗之路还要奋斗百年以上。而在热衷申遗之下，“申遗”本身的目的常常被忽视。国家文物局局长单霁翔已多次给“申遗热”降温：申遗只是一种较好的选择，而绝非唯一选择。更何况，申遗是一项保护活动，一种程序，不能给它过多的、过高的期待。申遗只是一个文化保护的牌子，而不是政绩和发财的“幌子”。
“申遗” 热衷化，“修缮”传说化的尴尬怪胎，表明有些地方并非致力于保护文化遗产，而是为了追求世界文化遗产的标签以及随之而来的收益。在此过程中，是否真的有助于保护“文化遗产”，根本不在考虑范围内。由此，也就出现了“24年来，木塔的修缮始终只是一个话题”。
进一步说，“申遗”所能承载的遗产保护之重是有限的，要知道，“申遗”成功者毕竟是少数，倘若都遗产了，所谓的遗产也就没价值了。我们也要明白“申遗”的另一种含义：“申遗”是迫不得已的最后之举，入选并不代表这种文化本身的价值就比别的高，很有可能是因为它更亟须保护。对应县木塔来说，更应站在“更亟须保护”的立场上进行审视。
完全站在经济和政绩利益的角度对待申遗，是完全忘记申遗原有目的的功利化做法。联合国教科文组织之所以把认可的遗产冠以人类，目的就在于强调这些遗产属于全人类，它既属于某一国家又属于全世界。这就要求我们不能在申遗成功中迷失，既要寻找传统的本原，又要避免掉入政绩和利益的陷阱之中。
因此，热衷“申遗”冷漠“修缮”的“申遗功利化陷阱”就要警惕，而追问也是必须：发财和升官的“申遗”是谁的“申遗”？木塔修缮传说了24年，还要等到那一年？
（责任编辑：周姗姗）
