当下文风之弊，主要表现为三端：套话连篇的“虚假”，术语堆砌的“晦涩”，千文一面的“僵化”。欲医此“三病”，苏轼的文章智慧恰是一剂良方。
东坡为文，首重“真”字。他提出“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”，反对矫揉造作，力倡直抒胸臆。《记承天寺夜游》仅八十余字，却因真情实感而流传千古。当下文章若能少些言不由衷，多些掏心见胆，文风自会清新可读。
其次，东坡追求“清”的境界。他将复杂道理讲得平易近人，“寄至味于澹泊”。《赤壁赋》从泛舟之乐谈到宇宙人生，深入浅出，堪称典范。在信息过载的今天，清晰的表达不仅是一种修养，更是一种责任。真正的深刻，往往用最明澈的语言呈现。
再则，东坡文章充满“活”力。其作品体裁多样，有《留侯论》的雄辩，亦有《记游定惠院》的性灵，皆能“随物赋形，曲折尽意”。这种鲜活来自对生活的敏锐观察。而文风的僵化，多是因为思想懒惰和表达惯性，久而久之，便成“八股”。
文风即人风。东坡之所以形成如此文风，不仅在于其文学造诣，更在于其独立人格。他一生三度遭贬，却始终保持着“一蓑烟雨任平生”的豁达。正是这种人格力量，让他的文章达到了人与文合一之境。
改进文风，当学东坡“三味”：说真话、说清话、说活话。这需要写作者勇于摒弃虚与委蛇，用真诚触动人心；拒绝故作高深，以清澈见底为美；跳出陈规窠臼，追求自如挥洒。
归根结底，改进文风不仅是对表达方式的调整，更是对写作态度的重新定位。在这个意义上，苏轼留给我们的不仅是文学遗产，更是一种为文之道的启示：好的文章，应当是真实思想的自然流露，是清澈智慧的生动呈现，是独立人格的自由表达。
（作者：樊庆彦，系山东大学文学院教授）
