3月25日、26日,是清明假期前的最后一个周末。正值天晴，南京迎来138万扫墓大军。记者探访发现，多家墓园今年在环境提升上下了大工夫，扫墓就跟旅游踏青一样，市民在祭奠先人后，可以顺便赏赏花、遛遛弯。（3月27日《现代快报》）
虽然距离清明节还有一周左右的时间，但是很多市民已经利用周末或休假开始进行祭扫活动，全国很多地方的墓园都人满为患，热闹异常。而最近几年，很多市民在扫墓过程中都发现一个新的现象，那就是眼前的墓园越来越像公园，环境越来越好，风景越来越漂亮，而身边的扫墓人，既像是来扫墓的，也像是来踏青春游的，很多人扫完墓以后，找个有山有水的地方，就开始举行野餐。
墓园成公园，扫墓成踏青，这也引起了一些思想观念传统者的质疑，认为这种现象“不成体统”。客观上我们要承认，在中华民族所有的传统节日中，清明节算是一个另类，因为其他节日往往和喜庆、团聚、亲情等等有关，而清明节则是为了祭奠逝去的祖先、亲人，先天带有一种以缅怀、悲伤为基调的“文化基因”。也正因为如此，所有很多人认为清明节就应该是“凄凄惨惨戚戚”的，就应该像故事里所描述的那样，“路上行人欲断魂”。
但这实在是一个天大的误解。即便在古代，清明节也不仅仅只有祭奠、扫墓和缅怀。比如唐代的杜甫有诗云“著处繁华务是日，长沙千人万人出”，描绘的就是当时的老百姓趁着大好春光外出春游、扫墓的景象。而到了宋代，开封人孟元老在《东京梦华录》中记载，“京师请明日，四野如市，方树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”这和现代人踏青春游，外出聚会野餐并无二致。
由此可见，从老祖宗开始，清明扫墓就不仅仅只有凄冷与哀伤的，同样还有明媚与欢快。那么到了社会更加进步，时代更加科学与文明的现代，自然更没有理由让清明节成为一个哀伤的节日。更何况，人死不能复生，与其在亲人去世后过度悲伤，不如在亲人在世时好好照顾、赡养，这才符合“厚养薄葬”的现代社会理念。从这个角度来说，墓园像公园，扫墓像踏青，才是一种可贵的回归，不但是回归传统，同时还是回归科学、回归文明。
再看国外，虽然外国没有清明节，但是很多国家的墓园不仅供国民缅怀和祭奠，同时也是人们散步、旅游的好去处，更是阅读、野餐、派对的聚集地，有些墓园实际上就是公园。墓园成公园，让我们更加能够淡看疾病与死亡；扫墓成踏青，减少生者的沉痛，也一定是逝者所愿意看到的。
（责任编辑：邓浩）
