市长被选为“文化符号”与我们如何经营城市，如何在施政中保持对文化的敬畏有关。这是所有施政者都应该考量的问题。
据媒体报道，近日山西省展开了大规模的“十大文化符号”评选活动，参与网上投票者踊跃。令人大跌眼镜的是，目前太原市长耿彦波所得票数力压晋祠、关公、黄河、老陈醋等著名本土文化产品，遥遥领先。
市长成文化符号，实在“魔幻”。山西自古人文荟萃，文化底蕴丰厚，可以代表地域文化内涵和成就的符号不可胜数。相信投票者们对于什么足以代表山西文化的骄傲，了然于胸。为什么选择市长，值得品味。
网友们选择耿彦波，显然与其主政大同期间令人印象深刻的施政有关。耿彦波主政大同5年，强力推动规模宏大的大同古城复建，大同城市面貌的改观，刻有深深的耿式印记，与此同时，也带来了不小争议。转任太原以后，耿彦波继续打造新的城市文化形象，其孜孜以求的身影与绵延不绝的争议，共同构成了施政意志与文化制造的互动图景。应该说，这幅图景，具有相当广泛的代表性。
从反映文化制造的现实性说，将耿彦波列入文化符号候选名单，并无不可。但是，这并不代表市长就是比晋祠更合理的文化符号。诚然，历史上留给我们的文化遗产，多与当时施政者的作为有密切关系。今天人们还在津津乐道的“苏堤”“白堤”“左公柳”等等，就是时任地方主政者的政绩体现。官员与文化的嫁接，既是中国式文官制度决定的，也是权力体系的高度集中决定的。但是，在这些文化符号中，官员也是作为文化载体的背景出现，自身并不起载体作用。左宗棠、苏东坡、白居易们成为文化符号，是其自己的文化行为决定的，而不是施政行为。
网友们选择市长做文化符号，不是不懂行，其中暗藏着消解文化符号本身意义的主观故意。这种消解，当然可以视作网络流行文化与一项官方主办的严肃评选活动不“兼容”，是一次协同制造的“网络玩笑”，但也不能不看到，其中透露出的是民意的普遍期望。
期望施政者打造城市文化形象之时，不要破坏原有的文化痕迹，稀释真正的文化底蕴。借打造文化之名糟蹋文化，借城市开发之名破坏文化，过去并不鲜见。这方面的教训，不应该总是汲取。
期望施政者在打造文化形象时，能够依法办事。城市改造，涉及方方面面。土地开发是否合理，拆迁征地是否公平，工程质量是否有保证，能否不再出现烂尾等等，无不牵涉百姓切身利益。放政者的强力推动，固然是提高行政效率所需，但是依法办事，更为关键。
更广泛地看，市长被选为“文化符号”与我们如何经营城市，如何在施政中保持对文化的敬畏有关。这是所有施政者都应该考量的问题。
（责任编辑：武晓娟）
