提到“夏东海”相信很多人马上就能回想起数年前每到暑假，电视机里便开始循环播放的电视剧《家有儿女》。诚恳地说，这部家庭情景喜剧陪着我们中许多人走过了童年和青春。而剧中由演员高亚麟扮演的讨喜度极高、人人都“想拥有”的暖心老爸“夏东海”更是成了“国民好爸爸”的代表人物。可就是这样一个深得人心的“好爸爸”形象，在变幻莫测的世事中真人抛弃了角色、美好也成了物是人非，而那个人们心目中的“好爸爸”终是只能永远停留在年少时的那个夏天。
近日，名为“魏嘉齐乐不高兴”的网友晒出多张聊天记录并@ 高亚麟写道“出轨贴”，称高亚麟出轨对象是名叫“徐梓钧”的女演员，在2021年自己与高亚麟的女儿出生刚两个月时，男方就与该女演员相约吃饭且有转账记录等内容，在聊天记录中更指控男方涉及家暴、强奸等行为。女方自曝不是为了要钱，就是想让男方社死，还表示后续会有更多证据公开（5月8日《新闻晨报》）。
客观地说，我们并不是分不清影视人物和现实人物的区别，只不过是在童年滤镜的影响下有一丝怅然若失的感觉。回到事件本身，相较于关注法律和道德对于此事的态度或是孰是孰非，去探讨一个共性问题或许更具现实意义。
如今，我们身处一个受教育程度很高的时代，人们对于人生价值的思考也愈发讲究学理性，但须警惕一知半解的理论解读。其中，“食色性也”算是一个认知度较高的理论概念了，也有相当一部分个体将其视为人生价值观。浅表地看，其意涵指的是食欲和性欲都是人的本性。但这并不是完整意义，尽管“食色性也”阐释了人从出生伊始就带有内外两种需求，但这两种需求对于人来说，要通过“仁与义”这两种方式来体现。当然，这并不是说人之本性只有“仁和义”，这只是一种比喻而非代表人的所有需求。如此才是“食色性也”所要表达的真正意思。
令人唏嘘的是，现实中的部分个体却总是依照粗浅的理解经营自己的人生。他们大谈特谈“食色性也”将其定义为“潇洒人生”，人生在世就要随心所欲。所以，“夏东海”们大多只能活在电视剧里，而高亚麟们却成群结队地活在现实人间。尤其是在权势财富的加持下，这种一知半解的价值解读就愈演愈烈。
诚然，“食”与“色”是人类不可避免的人生课题，但值得注意的是，这二者并不是一成不变的，身处现代文明社会应以发展的眼光来看待。我们一直说人当立志存高远，这个“立志”是否高远要看两种情况：其一，立志是只顾解决个人的“食”与“色”还是顾及他者。其二，“立志”的过程中是恪守法律制度和道德规范还是罔顾法律人伦。
坦率地说，看过了太多的出轨事件，明星也好普通人也罢，人们也早已见怪不怪。但是这种愈发常见的事迫使我们去思考人生之意义，而一个个崩塌的人设和无数惨痛的个体结局也告诉我们沉沦在低级趣味中绝不是现代文明应有之义。人类进化出的智慧也绝不是教导人们只顾追名逐利继而声色犬马。质言之，解决“食”与“色”没问题，这也是人类的本质追求，但务必要掌握好适度原则。
适度是一个神奇的尺度，正如适度恐惧有助于约束自身，适度焦虑有助于多面思考，适度对比有助于澄朗认知。只不过不同个体情况各异，界定适度成了如鱼饮水，冷暖自知。总言之，人有真正的理想和内驱动力才会懂得实现“食色性也”要深知“过犹不及”之理。
