近日，西安市秦始皇帝陵博物院出品的一款文创象棋火出了圈，原因是有游客发现象棋棋子是立体的秦俑，棋盘中间却是“楚河汉界”，感觉“太不严谨”。随后，博物馆热线在29日回应道，“这个是产品设计师的理念。棋子是做了兵马俑的样子，但是象棋的本质（楚河汉界）是不能改的。”（7月29日 上观新闻）

　　一句“这个是产品设计师的理念”似乎有一些“置身事外”的感觉，或者说是在为争议而推卸责任。产品设计师固然专业，但有时也难免会“马失前蹄”。但即使“马失前蹄”，也说不定是“瑕不掩瑜”。

　　依笔者看，这次的文创象棋就很有新意。笔者也去过秦陵博物馆，其与秦俑相关的文创产品无非是一些本子、明信片、纪念币，或者是小型的秦俑模型，大多没有结合秦俑本身的特点来对文创产品进行创新。这些文创产品价格也较贵，对比之下，还是博物馆出口一些商户售卖的土陶秦俑更具性价比。挖掘“秦俑”的雕塑特性，与象棋的棋子结合起来，倒是让人眼前一亮，这样的产品显然更能让人买单。

　　“文创”在于“文”，在于“创”，将历史元素搬进日常用品中，并不代表着就是文创。仅是在本子上、明信片上印“秦俑”图案，而没做多少细节上的把控，很难做出有灵魂的产品；更进一步地，已经挖掘了“秦俑”内涵的本身，将“秦俑”同“棋子”联系到了一起，则是一次伟大的尝试，也反映出对于“文化”更深一步的了解。但是，也要注意不要照搬式地堆砌历史元素。

　　一切伟大的产品背后一定是有着自洽的逻辑的，文创产品也不例外。这次的“翻车”就在于“秦俑”背后的历史逻辑与“楚河汉界”的逻辑发生了碰撞，不同时空的汇聚让人感到诡异。但如果硬要将“秦俑”和“象棋”联系在一起的话，难道就一定没有办法吗？

　　一个创新的产品无法凭空而出，必然是要在历史的基础上发展、“扬弃”。“扬弃”本身就意味着不能对历史全盘接受，在对“秦俑”和“象棋”的结合过程中，“楚河汉界”也并不一定就能代表象棋的核心文化，或许把“楚河汉界”删掉也未尝不可。

　　象棋在诞生之初，并不带着“楚河汉界”四字。西南大学博物馆副馆长、文化学者郑劲松认为：“中国象棋上固化楚河汉界已是唐宋时期了。”事实上，最早记载象棋的是《楚辞·招魂》，其中写道：“有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些”，主要指的是一种双方各有六枚棋子来实现攻防的游戏，诞生得比楚汉时期早多了。哲学家德勒兹认为，象棋是“一种对国家机器的模仿，一种人类的政治模式在棋盘之上的化身”。由此看，象棋的核心应该是其具有政治文化内涵的攻防规则。

　　“秦俑”背后自然有着秦朝的政治模式，如果要将“秦俑”和“象棋”结合的话，把秦朝的政治格局融入进去也未尝不可，比如就可以将“楚河汉界”改成“统一中原”类的字样。“秦俑”也未必就要搬进象棋之中，也可以学习大富翁等棋牌游戏的规则，设计一个主题游戏，这种改动能够更好地展现秦朝的历史背景和文化，也能弘扬伟大的爱国主义精神。

　　文创设计的“楚河汉界”就在继承与创新的两端中间，如何在尊重历史的同时，大胆地进行创新，这都需要设计师深入研究历史背景，抓住最主要的历史细节，并寻求与创意相融合的方式。做一个好设计，如同下一盘好棋，需要在历史与未来的中间斟酌好每一步。作为保护和传承人类文明的重要场所，博物馆在推出文创产品时也应该更加注重历史准确性和教育意义。只有这样，文创产品才能守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果，为发展文博事业、为建设社会主义文化强国不断作出新贡献。