今天第一次现场听钱文忠老师讲传统文化的当代价值，他在中途提出一个问题：“我们中华民族的道德底线是什么？”现场有许多中学生，也有地方人大代表和政协委员，更有教书育人的教师。片刻之内，没有人能够大胆作答。钱文忠老师告诉大家，是孝道。
其实，我是没有马上想到这个答案的。身边有人试图从24字核心价值观中寻找答案，但是，不管是国家层面的富强、民主、文明、和谐，还是社会层面的自由、平等、公正、法治，或是个人层面的爱国、敬业、诚信、友善，这标准都带有理想境界，说底线，不像。
底线是什么？是不能再退，是最基本要求，失去了，就不是事物本身。在全城背诵核心价值观时，我就闪过一个疑问，中国当代价值观为何没有孝道？现在看来，“此时无声胜有声”，12个分价值观，“孝道”是土壤，也是基石，但它有别于一种理想。
在中国社会，如果不孝敬父母，谈不上文明，你也不会有真正的自由，更不可能对他人友善。推及任何一个词，包括法治，没有孝道，你都不可能获得它真正的中国价值。我瞬间明白，核心价值观是对每个中国公民至少是较高要求，而你不守住孝道底线，24个字也许可以背诵，却永远不可能真正践行。
孝道，它有长度，至少可以追索到舜帝；它有宽度，它是中华大地各民族的共同遵循。它的特征不是高度，不要给他贴上过高的道德标签。孝道底线不能退，但有时它可以让渡给比它更高的价值，故有““忠孝不能两全”。十恶不赦的杀人犯，也晓得回家奔丧。现实中，把一个人讲不讲孝道作为能否任官的标准，这要么是降低的官员标准，要么扭曲了孝道的本性。
人回报养育自己的父母，这是一种本能。就如临近春节，我想到母亲坟头祭拜，如遵从了心底的召唤，心里就舒服。这不需要赋予高尚，更不需要像“操场洗脚”一样展示。可惜这个底线正被现实逆袭。据钱文忠老师讲，几千年不曾有过的儿子杀害母亲，近年全国已近千例。最近，“大宝”不许父母生养“二宝”的新闻也频发。
底线有时比理想更重要。轰动全球的日本人质藤健二被杀害后，他父亲面对公众的第一句话，“我儿子给大家添麻烦了。”在最悲痛的时刻，它展示“不给大家添麻烦”这一大和民族的道德底线，让同悲的人们感动并有一种力量。
从一个家庭到一个社会，有穷的和富的差别，有左的和右的主张，有激进和渐进的观念，有开放和保守的选择，如果我们都调整到底线上来思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共识，然后实现各自的理想呢？
（责任编辑：年巍）
