最近网上流行一个段子：世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。令人莞尔之余，又多少有些凄凉。
技术革命的风暴席卷了世界的每一个角落，除了带来经济的增长、政治的变革和文化的转型外，恐怕与日常生活关系最密切的，就是对人与人之间交流方式的冲击。互联网和手机，让面对面不再成为必需，在很大程度上的确提高了沟通效率。但这种高效、快捷的交流方式，也产生了问题：它在本质上，是将社交礼仪从交流中剥离出去的一种方式。换言之，我可以同时与很多人打交道，但在这一过程中，我不必遵守任何必需的仪式。交流似乎变得更纯粹，却也更走向去深度、无意义的道路。我不必沐浴更衣，不必梳妆打扮，不必挤地铁到很远的地方和对方见面，也不必拥抱、握手、拍肩膀。剩下的，只有最直白的“干货”。可是，这样的交流，难免走向廉价和浅薄。难道不是吗？我们只在有直接需求的时候，才会去用这种最方便的方式与人联系，追求的，要么是利益，要么是即刻的快感。交流结束，就真的结束，不会留下什么值得玩味的东西。
所以，这里就涉及一个很重要的概念：仪式。在很大程度上，社会文化的传承和运转，主要依靠仪式来发挥作用。婚礼的仪式，让婚姻的意义作为一种为众人见证和法律保护的契约而得到强化；葬礼的仪式，让死亡变得更加肃穆，同时给逝者生前的至亲好友一个适宜的时机去合理地表达他们的悲伤。在远古社会，在祭坛前宰杀牲口并向本民族信仰的神祇祷告，也是一种极为重要的仪式，即使到了千万年后的现代，它也以某种特殊的形式延续着（如家庭里供奉的佛龛和祖先牌位等）。如果按照“最有效”的原则来看，这些统统是毫无用处的繁文缛节。但这些东西让这个世界更稳定、更亲切，而且，从长远来看，也更笃定。
（摘编自《书摘》2013年第12期，作者：常江，原题为《世界上最远的距离》）
（责任编辑：周姗姗）
