一个姓包的内蒙古商人，资助一个家境贫寒的赵某读完大学，赵某毕业后自称在中央国家机关工作，能帮恩人办点事，以图报恩。结果，赵某还真帮包某家人办了一些琐事，包某为赵某在北京租了房子，还时不时给赵某几万元钱作为感谢。后来要办的是大事，赵某开口要的就是大钱，先是500万元，后是150万元，在8年里，总共拿了1千多万元，却什么事也没办成。包某报警后查实，赵某不过是河北某县文化馆的普通职员。（8月5日《北京日报》）
一个受资助的贫寒大学生，成为一个疯狂坑害恩人的“白眼狼”，实在让人心寒。
“林子大了，什么鸟都有”，这是最现成的解说。但这样的鸟如果并非少数，这样的解说也就缺乏说服力。当年深圳的歌手丛飞，为资助贫寒学子，花了300多万元；等到自己身患癌症缺少医疗费，致意问候的人寥寥无几，记者联系到受丛飞资助大学毕业且留在深圳工作的人，问他能否给丛飞一点帮助，回答竟然是“我自己也不够用”；重庆有所重点中学承包食堂的退休工人，让70多名贫寒学子吃了三年免费的一日三餐，却没有一个学生向他道过谢，记者联系到其中一个上了大学的学生，问他是否吃过三年免费的饭，回答竟然是“好像有这回事”。
贫寒，同样有可能缺德。也许在他们眼里，花有钱人的钱，就该花得心安理得。甚至有人觉得，花他们的钱，给他们提供了行善机会，说不好谁该感谢谁呢。于是，这个林子里就有了不少这样的鸟。社会主义核心价值观的24字，没有提及“感恩”，似乎是个缺憾。我以为，在解说“诚信”与“友善”的时候，应加入“感恩”内容。譬如签订资助契约，该有感恩条款，将来如何履约就涉及了“诚信”；譬如有了出钱资助，就要有感恩图报，这样才构成了彼此间的“友善”。我们不能允许我们这个民族成为不懂感恩的民族，也不能允许这个社会成为缺失感恩的社会。
懂不懂感恩，不会受制于遗传基因。出现这么多的“白眼狼”，无疑是家庭传承、学校教育和社会影响出了问题。多年主张“亲不亲，阶级分”，动不动就叫嚷“与家庭划清界限”，父母之恩尚不图报，还有什么感恩是必须萦怀不忘的呢？多年反对“师道尊严”，女学生甚至可以造反打死女校长，就曾彻底颠覆了“一日为师，终生为父”的感恩传统。片面宣扬所谓的“拾金不昧”“做好事不留名”，让不图报答、自觉奉献的道德自觉蜕变成了受之无愧、不知感恩的群体意识，于是，奉献社会的劳模，往往成为得不到应有报答的“可怜一族”。
今天出现赵某这样的“白眼狼”，很有可能源之于这样的文化土壤。报恩是温情的，忘恩是寒心的，要让社会离冷漠远一点，就应该借助社会主义核心价值观的培育与践行，重新培植感恩的土壤。这需要家庭、学校和社会的共同努力。有许多助学行为还在进行，为此，我强烈建议，要签订资助契约，规定双方的权利与义务，让感恩进入契约，以此来重建感恩文化。
（责任编辑：李焱）
