两年前，在南京大学—约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心（简称“中美中心”或“中心”）的毕业典礼上，我遇见了国际毕业生发言代表宓思华的父亲宓致达。宓致达先生曾经是“中心”1990~1991级证书班学员，这是我个人遇见的第一对“中心”的父女毕业生。“思华”的名字寄托着父亲的中国情怀和“中心”情结，将女儿送回“中美中心”学习是一位校友对我们的信任，也是对“中心”教育模式和水平的一种肯定。
“中美中心”近期刚刚举行成立30周年庆典，她不是一个普通意义上的研究中心，而是一个以跨语言、跨文化和跨学科为特色，培养精通中美两国事务和全球化问题的专门人才的学院；她的研究范围也不只是文化，而是包括了国际经济、国际政治、国际法、比较法以及能源、资源和环境、中国研究和美国研究等6个方向；甚至，她也不仅只有中国和美国的学生，而是面向全球招生，已经有来自中美以外几十个国家的学生在这里留学过。
她是一座桥梁，促进了中美两国相互了解、交流与合作，成为中美民间外交的样本；她是南京大学和约翰斯·霍普金斯大学这两所国际知名大学之间的一次成功的合作，30年来累计培养了2800余名优秀毕业生；她是来自中美和世界各地青年的一次美好而充实的邂逅，他们一起生活和学习，不仅收获了知识和技能，而且消除了文化上的误解和偏见，传播了友谊和信任。最后，她是“培养中美青年领导者的摇篮”，为中国、美国和世界培养了大批适应全球化需要的栋梁之材。
她给生活其间的人提供丰富而独特的跨文化体验。在这个文化上的所谓“第三空间”里，“自我”和“他者”在日常生活的体验中不断变换着彼此的位置，文化之间的疆界不停地被改写，文化的混杂和变异一直在发生，对于差异的尊重和理解逐渐成为他们的习惯。当他们离开“中心”的时候，“他者”的概念得到一次脱胎换骨的修正，真正认识到其实“他者活在我的心中”。
进而言之，“中美中心”不仅是一个叙述的对象，更是一个不断变化着的，主要由“中心”的同学和老师构建的事件。它的流动性、丰富性使得清楚地定义它变得几乎不可能，用比较理论一点的话说，它的意指在我们的每一次讲述中得到不断的“延异”。而所有的“中美中心人”都是这一文化事件的参与者、创造者，同时也是它的接受者。（作者系南京大学中美文化研究中心中方主任）
（责任编辑：范戴芫）
