据4月15日金羊网报道，近日，杭州桐庐深澳古镇的一位被亲切地称为“茶叶蛋奶奶”的老人家，出于好意免费开放自家珍贵的古宅供游客参观，然而却意外地陷入了一场风波。一位游客在游览结束后，不仅对古宅的保养情况提出了质疑，更进一步提出了要求烈士家属将房产上交国家的要求。
这一事件不仅凸显了个别人的傲慢态度与知识匮乏，而且暴露了当前文化保护工作中存在的一种不良倾向——即一种居高临下、自以为是的所谓“人文霸凌”。
所谓的“人文霸凌”，通常指的是在文化、历史保护等领域中，某些人自命为拥有人文关怀的“专家”或“文明人”，他们往往以一种居高临下的姿态去审视和评价他人，甚至对他人的文化传统及生活方式，进行不恰当的干涉和道德绑架。这种态度显然缺乏对他人的基本尊重与同理心，更严重的是，它对人文精神构成了一种破坏。
在此事件中，该游客的行为无疑成为了“人文霸凌”的一个“范例”。他打着保护古建筑的旗号，对“茶叶蛋奶奶”的古宅进行了无理的指责，更进一步提出了荒谬的房产上交要求。此举不仅未能体现出对烈士家属应有的尊重，同时也忽略了文化保护工作的真正内涵。
“人文”的核心首先是“人”，真正的文化保护，应当建立在尊重、理解和包容他人的基础之上，而非以一种自以为是的态度去施加所谓的“关怀”。在人文摄影领域，存在一个术语叫做“镜头霸凌”，它指的是某些人文摄影师，倾向于拍摄老人或社会底层群体，似乎这样做就体现了对弱势群体的关怀。然而，他们往往在未征得同意的情况下进行拍摄，这种行为看似充满了人文关怀，但实际上可能只是一种自我满足。
若人们真心希望关怀那些边缘的文化和群体，首先应将自己与他们置于平等的地位，而非自视为高人一等。
笔者也曾走访过众多古镇古村进行实地考察，当目睹了水泥覆盖的精美木雕、被截断的历史雕像，以及现代装修对古建筑结构的破坏时，内心同样会涌起惋惜之情。如此众多且精美的古建筑遭受如此境遇，确实令人痛心。然而，必须认识到，这些宅院和建筑首先是人们生活的场所，其次才是历史文化的见证。以武汉市中心的得胜桥为例，这一带充满杂乱而充满历史感的建筑，并且从这里可以远眺到黄鹤楼，因此成为摄影爱好者的热门拍摄地。当拆迁的消息传出时，许多人感到惋惜，认为这将导致城市历史和人文记忆的流失。甚至有人主张应保留这些建筑，避免拆迁和改造。
然而，这是否考虑过原住民对于改善生活条件的合理需求和权利？如果他们选择捐献房产，那么谁来负责他们的住所问题？如果保持房屋原貌的同时无法满足基本生活需求，那又该如何解决？有人或许会提及某些成功的古建筑保护案例，其中既保留了建筑的历史风貌，又配备了现代化的生活设施。但必须认识到，这种高质量的修复工程成本高昂，远非一般居民所能承担。在政府未提供资金支持的情况下，居住在这样的老宅中的人们，又如何能够进行如此高标准的修缮工作呢？只能说，中国的历史遗迹数量众多，而保护和修复工作往往面临着种种挑战。甚至主动性的破坏是一种常有的情况，而多年后，这种破坏也可能成为历史文物的一部分。
在当前的现实情况下，人们只能有选择性地重点保护那些尤为珍贵的古迹。对于那些保护状况欠佳或未受到足够重视的民宅古建筑，或许可以通过摄影的方式进行抢救性保护，从而留下这些珍贵的历史见证。专注于南昌地区古迹保护的“南昌地图小哥”，就连续多年组织民间力量开展古迹摄影和参观活动，因此在南昌民间古迹保护力量中有巨大影响力。他就在媒体采访时提到过，在拍摄古迹过程中，他发现许多住户并未充分认识到他们所居住环境的传承价值和意义，对于本地的文化自信度也不高。
由于许多人缺乏文化保护意识，往往将古迹视作寻常之物。可能他们从小在这里长大，后人眼中的“古迹”，在他们眼中不过是父亲或者自己建起来的房子。然而，当文化保护工作者和摄影师造访他们的家园时，他也会意识到“哦，原来我住的地方这么有名啊，政府都来人了”。
在历史残骸边，仍要允许高楼挺起。面对此情此景，人们或许会感到惋惜，但要更好地施加保护，需要全社会的共同努力和意识的提高。大众应该坚决反对任何形式的“人文霸凌”行为，并致力于让文化保护工作回归其本质。只有这样，人们才能携手构建一个和谐、多元且包容的文化环境。
