党的十八大后，习近平总书记反复强调实现人民对美好生活的向往是我们党的奋斗目标。党的二十届三中全会强调，要“解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，不断满足人民对美好生活的向往”。在唯物史观视域下，美好生活需要以人类物质资料生产为前提，具有历史性和实践性，其主体是人，最终指向人的全面自由发展。美好生活的开拓需要在一定的时间中进行，人的全面自由发展也需要以自由时间的获取为前提。马克思指出，“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。这揭示了时间之于人的全面自由发展的重要意义，也揭示了美好生活的时间向度。
美好生活的时间意蕴与时间陷阱
在中国式现代化的场域中，美好生活有其独特的时代背景和历史际遇，具有丰富的内涵。在个体层面，美好生活包括物质丰裕、精神富足等多个方面；在社会层面，美好生活包括政治文明、经济繁荣、文化丰富、社会和谐、生态美丽多个维度。美好生活的实现是一个动态过程，需要在社会物质生产实践中不断拓展，在一定的时间中绵延，这必然要求自由时间的解放。
时间不只是物理刻度，也是社会的产物。马克思在社会意义上使用时间的概念，其后社会学逐渐发展出社会时间这一与生命时间不同的独立概念。生命时间与生命节律相关，是人作为有机体的自然规定和物质基础。人作为对象性的存在，其所有活动都必须尊重和遵循自然规律，四季更迭、日月轮转、昼夜更替，伴随着这种自然变化而对应着人从出生到成年，再到变老的过程。人类不仅适应自然，还通过劳动改造自然，人的劳动实践必然依托一定的社会关系，需要通过一系列组织、制度对人类活动进行规制，从而使生命时间具有了社会性，形成社会时间，如工作日、单位工作时间等。一切社会存在及其关系在本质上来说就是由一定的劳动时间来创造并规定的，进而又区分出劳动时间和自由时间。在马克思看来，劳动时间是为了获得人类生存、发展所必需的物质资料而进行的时间，自由时间是在劳动时间之外的闲暇时间基础上为实现人的全面发展而形成的时间，是“个人受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的时间”，可以让人变成一个掌握了新的观念、新的力量、新的交往方式、新的需要及新的语言的全新主体，是完全由个人行使的，是让每个人成为整个社会时间结构真正主体的时间。人类在劳动中不断发展个体的生命时间，构建社会时间，最终向着自由时间的生命解放而奋斗。正是在这个过程中，个体生命意义得以构建。美好生活以人的自由全面发展为价值旨归，必然要求实现生命时间与社会时间的统一、劳动时间与自由时间的统一。
在经济社会快速发展，技术不断迭代的今天，马克思所称的社会必要劳动时间不断缩短，但是这并没有带来自由时间的大量出现，时间意义上的美好生活面临着双重陷阱。一是普遍的时间贫困成为全球性症候。即时通信技术、各类在线办公软件的开发利用，弹性工作制度的实行，日益模糊了工作和生活的边界、劳动时间和闲暇时间的边界。在绩优主义和效率至上原则的驱使下，人们不断优化时间管理方法，科学化工作量测量体系，不断提升自我的速度和效率，带来的却是生命的倦怠和意义的虚无。这种时间焦虑背后反映了资本逻辑对生命时间的深度殖民。美好生活的时间向度，要求跳出“效率至上”的资本增殖逻辑，重新回到历史唯物主义视野中，重构“劳动时间-自由时间-生命时间”的辩证统一，最终实现人的自由发展。二是闲暇时间的无意义消散成为常态。在马克思看来，闲暇时间是自由时间的基础，但并不等于自由时间。自由时间强调人的主体性，服务于人的全面自由发展，人的全面自由发展不仅离不开个体精神生活的丰富，也离不开个体社交生活的发展。美好生活的奋斗目标要求重新审视时间的价值，让闲暇回归本真，成为滋养心灵、提升自我的净土，为个人发展与社会进步注入持久动力。
美好生活的时间归途
美好生活的实现要以人的主体性复归为前提，不断提升生产力水平，重视劳动价值，以健康生活方式为条件，最终实现劳动时间和自由时间的统一，实现人的全面自由发展和社会的和谐稳定。
坚持人对时间的主体性。在马克思看来，时间绝非脱离人而存在的抽象范畴，而是与人的实践活动紧密相连，时间是人的积极存在方式，人是时间的现实主体，人的实践活动赋予时间以意义和价值。马克思警示了在资本主义生产方式下，社会生产和交换服从于资本增殖逻辑，带来了劳动异化，社会劳动生产率的提高并没有带来工人自由时间的解放，反而导致工人除了吃喝休息等生理需求满足之外，都是在为资本家服务。因此，必须发挥社会主义的优越性，坚持人的时间主体性，以主体性逻辑代替客体性逻辑，增强劳动者的自主性。唯有如此，才能让人在时间中绽放生命力量，创造美好未来。
不断提升生产力水平。生产力是社会发展的决定性力量，也是物质生活水平提升的必要基础。根据物质第一性原理，美好生活要以物质生活的丰富、社会生产力水平的不断提升为前提。马克思指出，自由时间来源于社会必要劳动时间的节约，通过生产力水平的不断提升，社会劳动生产率不断提高带来社会必要劳动时间的不断减少，从而增加可供人自由发展的闲暇时间。而增加自由时间，促进人的全面自由发展，又能够提升劳动者的水平，反作用于劳动生产力，从而提升生产力水平。因此，要大力发展新质生产力，推动科技、创新在生产力发展过程中的作用，不断提升社会生产力水平，通过生产力的进步着力解决社会发展过程中的不充分不平衡问题，夯实美好生活的物质基础。
正确认识劳动的价值。马克思认为，社会生产力的进步是通过劳动来实现的，自由时间的获取是以人的自由自觉的劳动为前提的，即劳动者的主体性和能力得到充分的发展，消灭剥削消灭压迫状态下，劳动者作为主体从事积极创造的存在方式。习近平总书记指出，“人生在勤，勤则不匮。”幸福不会从天而降，美好生活由劳动创造。美好生活以自由时间的释放、人的自由全面发展为价值旨归，但人的自由全面发展离不开自由自觉地劳动。美好生活的实现，是自由时间与劳动时间有机统一的结果。
培育健康文明的生活方式。美好生活不仅是生活水平的提高，也是生活质量的提升；不仅是物质层面的，也是精神层面的；不仅是个体的，也是全社会的。健康文明的生活方式是闲暇时间的正确打开方式，要大力弘扬社会主义核心价值观，引导人们树立新发展理念，突破消费主义和娱乐主义的藩篱，选择不断提升自我和发展自我的健康文明生活方式，回归生命的本真，在增加自由时间的同时积极发展人的主观能动性，提升闲暇时间的利用质量，不断丰富个体生命，充实个体的生命时间的意义，实现自然时间和社会时间的统一。
（作者为北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、首都师范大学马克思主义学院讲师）
