针对网传“山东失踪女子四肢残疾贵州街头卖唱”一事，贵州公安日前发布通报称，视频中女子系贵阳人聂祥芝，为先天四肢残疾，并非失踪女子牟翠翠。而聂祥芝向警方报案并交代情况后，目前不愿被外界打扰。她对媒体表示，瞒着女儿在外面卖唱，现在都不敢出门。
@新京报：聂祥芝说，虽然残疾，但她志不残，于是才有了居无定所的卖唱生涯。而她将此包装成一个秘密，初心或许是不想让女儿背负心理和自尊上的负担。成为触目的焦点后，聂祥芝的隐藏宣告失败。我们由此可看到“采生折割”所点燃的恐惧之外的另一种惊心，一种被迫“自证清白”的莫名惊扰。透过此事，公众也该有更多思考：在爆点很低的网络环境里，要认识到镜头背后的“权力”，尽量减少对普通人的伤害。聂祥芝被无端卷入舆情事件，或许有其偶然性，可在她跟牟翠翠从被合并的“人物线条”中拆分后，少去侵扰她，是必要的。也许在聂祥芝的身上，还有可以挖潜的新闻故事，或许我们可以借此契机聚焦残疾卖唱群体境遇，但当聂祥芝对媒体喊出“请不要打扰我的生活”时，那些镜头的聚焦点就该从其私生活范畴挪开。真相大白后，人们该收缩舆情的范围，还聂祥芝一片安宁。
@光明网评论员：不是所有人都能抵御潮水般袭来的注意力。当然，这不是说围观有错，而是说围观的局限，以及它可能制造的“不可承受之重”。以公共舆论推动事件解决的方法论中，守住个人隐私的边界，避免误伤，并不是件容易的事情。随手拍的侵犯，媒体权力的越界，在过往历史中上演的次数实属太多。而且多数时候，它们都是打着真相的旗号，但镜头之下，早已不见“人”。聂某芝的生活能归于平静吗？这取决于舆论是否“放过”她。不过，既然她无关采生折割的悲剧故事，她和牟翠翠阴差阳错交织在一起的生活轨道，重新拆成两条，也许是止损最不坏的方式了。那么，对于牟翠翠家人而言，公权力还需继续发力寻人，尽最大可能化解亲人丢失之悲痛；对于聂某芝，不妨忘掉她，让她重新回到那个自己掌控话筒的卖唱广场吧。
（责任编辑：邓浩）
