没有无数爱国者的孜孜以求、埋头苦干，何来大众的现世安稳、岁月静好？何来“键盘侠”们在互联网上指点江山、议论风生的安逸？今天的中国越来越开放多元，话语体系和思维方式越来越差异化，但主流意识、共同价值依旧要牢牢坚守。对有些人来说，今天是“小时代”，而对国家和民族来说，今天更是一个大时代。爱国主义，就是我们在这个时代里要坚守和弘扬的伟大精神。
看到张超驾驶战机精准着陆，指挥官王亮打出“优秀”评分。接下来的一幕，却让所有人猝不及防：机头急速上仰，飞机瞬间离地……“跳伞！跳伞！”现场视频和飞参数据显示，从发现故障到跳伞的短短4.4秒，张超拼尽全力挽救飞机。正是这个选择，让他错失自救良机，英勇牺牲。
导弹拦截发出的火光照亮西北夜空，我军武器装备发展迈出历史性一步。近千个日日夜夜，导弹和反导试验专家陈德明带领团队以超乎寻常的紧张高效，拟制了上百份试验文书，一举突破了多项核心关键技术，将我国反导试验技术水平推向新高度。
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近段时间，一批先锋模范走进公众视野。他们报效国家的事迹令人钦佩，他们献身国家的精神令人感动。在运行精密的国家大机器中，他们与你我一样，都是螺丝钉般的存在，却在实践中融通了“小我”与“大我”，成就了壮举与伟业。光环背后，是他们对民族命运的拳拳之心，对中华大地的兹兹之念，对国家富强的殷殷之望。
作为民族精神的核心，爱国主义始终值得张扬。电影《风声》中，顾晓梦有段令人动容的遗言：“民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。”原著作者麦家这样阐释上述台词——“人生多险，生命多难，我们要让自己变得强大、坚韧、有力，坦然、平安、宁静地度过一生，也许唯一的办法就是把自己‘交出去’，交给一个‘信仰’。”
这个信仰是什么？在政党信仰之下，爱国主义显然是更朴素而本质的表达。历史发展有其自身逻辑：国家民族危亡之际，人们即便讲不出爱国主义这样的名词，却可本能地为民族而战、为祖国而战；和平环境里，报国机会俯拾皆是，人们却往往更重视个体权利、自我价值。这份反差或许有某种合理性，但我们须臾不能忘记，纵然时代不同，爱国主义依旧是中华民族团结统一的精神纽带，依旧是推动中国社会发展进步的巨大力量。
时至今日，有些人不再相信存在一种值得将自己“交出去”的信仰，即便存在，也不是爱国主义。我们看到太多现象，一些人将今天定义为“小时代”，满足于当“自了汉”，以做精致的利己主义者为荣。我们听到太多声音，将民族的历史、文化和精神无尽贬损抹黑，对爱国主义充斥嘲讽诋毁。革命先烈的英勇事迹被指有违生理学，先锋模范的正面宣传被指“三观不正”，维护国家形象被冠以“五毛党”、“小粉红”之名，甚至称自己的国家为“你国”……这些言行背后往往有着更恶劣的倾向：我们的国家与主流价值观几乎“一无是处”，爱国是一种“无脑”之行，西方文明及其推崇的个人主义、自由主义才是“真理”。
“歌颂我们的国家是爱国,对我们国家的不满也是爱国。”季羡林先生的这句话，常被这些人拿来为自己的言行辩护。我们必须明确，批评有善意的、建设性的，也有恶意的、破坏性的。爱国不意味着盲目维护，批评理所应当，但最终指向不应是口舌之快而应是从实际国情出发帮助解决问题。“键盘侠”的荒谬就在于，他们只愿意居高临下地品头论足冷嘲热讽，却断无身体力行之意，只会通过解构、否定来标榜自己的“深刻”。实际上，没有无数爱国者的孜孜以求、埋头苦干，何来大众的现世安稳、岁月静好？何来“键盘侠”们在互联网上指点江山、议论风生的安逸？
一个人，没有国家概念，不知道自己是谁，也就丢掉了最基本、最起码的身份认知和价值观念。爱国主义是一个社会的价值底线，这在任何国家都是毋庸置疑的。即便是美国，其史学家斯特雷耶也在《现代国家的起源》中直言，如果一个人不幸成为“没有国家的人”，那他什么都不是——“他没有权利，缺乏安全保障，几乎没有机会去得到有意义的职业。在国家组织之外，不存在所谓的救星。” 今天的中国越来越开放多元，话语体系和思维方式越来越差异化，但主流意识、共同价值依旧要牢牢坚守。对有些人来说，今天是“小时代”，而对国家和民族来说，今天更是一个大时代。爱国主义，就是我们在这个时代里要坚守和弘扬的伟大精神。
爱国主义既有历史的继承性，又有鲜明的时代性。当前，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景，我们更应当响应大时代的召唤，激发出持久澎湃、始终鲜活的爱国热忱。屯垦戍边、奔赴战场是爱国，立足岗位、尽职尽责是爱国，批评指正、建言献策也是爱国。让爱国主义成为一种普遍情感与行动，全社会都为爱国主义鼓与呼，我们才能成为大写的人。
（责任编辑：邓浩）
