新闻背景：
出彩礼12万、全款买楼……曾因无法满足女友家要求，吉林小伙小罗和女友不欢而散。小罗不解：“十几万彩礼是农家好几年收入，何必一定要追求这种形式？”然而有女孩家长称：彩礼多少，代表着女儿身价。小罗还透露了一组数据：他大学时所在班级的22个男生中，18人已婚，11位男生的结婚对象来自农村，10位给了彩礼，“最少的8万，最多的20万。”甚至有村民表示，自会根据男方的条件，对“基准彩礼金额”增加或减少。（7月1日《新文化报》）
【视角一】农村地区特有的性别价值观，以及独特的家庭组织结构
在农村地区仍广泛存在着外嫁女的“他家化”现象。出嫁的过程，很多时候被视作原亲缘纽带的“终结”，因而为人父母者有理由藉此收回“生养成本”；而除此以外，乡村更倾向于是一个宗族社会，更强调个体对于家族的义务。通过嫁女索要巨额礼金，只会被当成未婚女性回报“大家庭”最后的、最直接的方式——凡此种种，使得“彩礼”一直根深蒂固地存在。【详细】
【视角二】物化女性的婚居模式下男性相互竞争的一个自然结果
彩礼的暴涨，是随着经济社会的发展，物化女性的婚居模式下男性相互竞争的一个自然结果。在当前男婚女嫁仍然占据主导地位的情况下，面对城市的吸引力与人口流动性的增强，适婚女性在农村是“稀缺资源”，农村家庭竞相通过更高的彩礼来吸引女性“嫁入”，实属无奈之举。因为农村男性及其家庭不仅要和同在农村的男性竞争，更需要面对来自城市男性的有力竞争，这就需要以城市生活作为标准，通过房子、车子以及更高的彩礼，才可能在竞争中胜出，由此而带来的彩礼上涨在情理之中，客观上也助长了婚姻异化成交易的风气。【详细】
【视角三】反映的仍然是一种养老焦虑
在欧美国家，人们成年后的生活，无论是上学读书还是结婚生子，所需的钱都需要由自己解决，而非依靠父母—即便获得父母的帮助，也要“亲父子，明算账”。这样的结果便是，一辈人有一辈人的生活，做父母的尽到将子女抚养成人的义务后，便可以心情享受自己的生活，做子女的也不必因为负担父母的养老问题而放弃自己的生活。但之所以能够如此的前提是，社会有较为完善的养老和医疗制度—父母不必靠“养儿防老”。
我国的养老保险制度和医疗保障制度近些年取得了很大的进展，获得了很大的改善，但保障的力度显然还不足以让年迈的父母脱离女子的照顾而生活，而且，保障的前景也并不容乐观。在这种情况下，做父母的仍然要把“养儿防老”作为养老的重要保障。正因为做父母的有这样的隐性诉求，做儿女的才会将这种隐性的诉求转化为现实的“逼迫”，反映在婚姻问题上，便是沉重的彩礼。【详细】
微言大义：
@陈广江：在这个商业思维占主导的社会文化中，社会婚恋关系被加速世俗化和商品化，遵循的是市场经济物以稀为贵的规律。
@裴七七的粑粑：用终身未娶的哲学家康德的话来说，“当我需要女人的时候，我却无力供养她；而当我能供养她时，我却不再需要她了。”
@马想斌：彩礼存活于乡土社会的土壤之上，有着深刻的社会文化的根源，但以财富转移的方式存在，就注定着它背后所涉及的不仅仅是习俗文化，更多的是社会经济因素——家庭条件好，便不在乎；家庭条件差，便非常在乎。
@牛角：一份高额彩礼的背后，不仅仅是传统观念的延续，也不仅仅是两个家庭之间的经济博弈，还有更广泛的社会因素渗透进来，这里面包括农村精英的流失，包括户籍福利的藩篱，包括土地财富无法变现困境等等，都对彩礼行情产生了直接或间接的影响。而这影响也并不会到此为止，彩礼的负担会随着时间的推移压在养老的肩头。
中国经济网编后语：
农村天价彩礼反映的正是宏观经济现状的一个微观视角。在中国农村，女方往往会采取比较中庸的方式来择偶，也就是说，她们很看重对方的综合条件。比如健康状况、社会地位、家庭条件等等都会纳入考虑的范围之内，而这些因素又不是一尘不变的，处于不断变化之中。彩礼的出现，正好有效地弥补了这样一种不确定风险。如果男方条件和同龄男性的平均条件差不多，用平均彩礼就可以搞定，但当其条件明显低于平均水平时，只能靠生生砸钱了！
说到底，人们拼的不是彩礼，而是人力资本等因素。
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