核心观点：一个互相猜疑、没有信任感的社会才是最可怕的，比起衣衫褴褛的乞丐可能会影响市容，人们更不愿看到同情心无处安放，进入一个“无道德时代”。
资料图片：2012年10月7日中午，浙江绍兴市区最繁华解放路，两个衣衫不整、全身上下脏兮兮的孩子牵了一头骆驼，跪在人行道路乞讨。（来源：王志成 / 东方IC）
近日，据微博网友爆料，广东佛山街头出现了牵着骆驼乞讨的乞丐。细心的读者搜集网上公开报道可以发现，今年以来，我国广州、深圳、温州、绍兴、厦门、福州、九江、合肥等地均出现了牵骆驼乞讨的状况。（10月20日中国江苏网）
1949年，新中国成立，“中国人民从此站起来了”。然而今天，却还有一些人习惯于用下跪、用尊严来换取可怜的利益。“哀其不幸、怒其不争”。虽然宽容和怜恤乞讨者已成现代文明的共识，但乞丐和骆驼一起下跪的行为还是戳到了人们的“痛点”，让人“出离了愤怒”。
他们利用人们的恻隐之心，换取经济利益，这悖逆公序良俗，触犯了人们的道德底线。“慈善”，应该是慈悲为怀，善待生命。当人们的善心被利用，真乞丐得不到援助，假乞丐胡作非为，甚至有人因“想要要到钱，手脚不能全”而被故意致残时，“善心”反倒成了“帮凶”。职业乞丐伤害的是人与人之间的“信任感”，一些施舍者会因受骗而不再伸手援助。
一个互相猜疑、没有信任感的社会才是最可怕的，比起衣衫褴褛的乞丐可能会影响市容，人们更不愿看到同情心无处安放，进入一个“无道德时代”。老人跌倒了没人扶，商家随意欺诈顾客，一些官员不履行自己对人民的承诺……失去了“信任”的根基，社会发展只会凌乱不堪。
我们必须承认，弱者并不天然具有道德。一些乞丐可能因家境困难、生活无奈而被迫沿街乞讨，但还有一部分乞丐，他们不愿工作，希望不劳而获，习惯了以尊严换生存。
中国救助体系的相关规定不可谓不多。2009年民政部、公安部就发布了《关于切实做好街头生活无着人员救助工作的紧急通知》。然而一个普遍的现象是，很多流浪者宁愿睡大街，也不愿去救助站，特别是一些职业乞丐。
反思救助制度如何更人性化，帮助乞丐改善生活境遇的同时，还需要对乞丐的性质加以划分。其实，如何管理职业乞丐，考验着一个城市的智慧。之前，有城市提出，市民不要对乞丐进行施舍。这也是走极端了，与中国传统的行善文化相冲突。《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》第三条第二款规定：“国家鼓励、支持社会组织和个人救助流浪乞讨人员。”既然鼓励救助，那么就应该让人们能分得清哪些是正常的流浪乞讨行为，哪些是“骗子的惯用伎俩”。
其实，对喜欢“不劳而获”的职业乞丐，除了道德宣传“勤劳致富”外，更重要的还应该是法律规范，特别是当他们违法犯罪时，必须依法严惩。
我们重视乞丐问题，不仅仅是出于同情，而是希望真正的弱者能够融入社会，享有公民的利益，这才是一个社会的尊严。（中国经济网评论员 梁瑜）
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