近日，一位老人蹲在邮局大厅内清点大堆零钞的照片被发到网上，引发众多网友关注。发布照片的媒体人称，照片中的老人来自江苏，靠乞讨为生，每月能往家汇款万元左右。记者多方证实，这名老者常年在北京西客站附近乞讨，而他也总是提着大袋的零钞，不定期到建国门内大街的邮局点钞汇款。（9月16日《新京报》）
近年来，“乞丐露富”的现象不时进入公众视线，这不仅打破了人们的刻板印象，也切割了社会信任。职业乞丐利用的是人们的恻隐之心，一旦行善者发现善意被欺骗，慈善资源就面临着竭泽而渔的风险——被乞丐所蒙蔽，不仅是物质上的经济损失，还是精神上的心理失落与挫败。基于先例的“前车之鉴”，会让人们从保护性排斥的心理出发，从慈善的参与者转变为旁观者。
一个乞讨老人，每月汇款万元，收入比普通白领还高；比较差异导致的心理落差，进一步加剧了人们的相对剥夺感。乞丐行乞，要么利用身体机能的残疾来打“悲情牌”，要么利用家庭命运的悲苦叙事来争取观众。作为符号互动的一种类型，乞丐行乞一旦背离真实性，自然会让慈善蒙上阴暗的色彩。当“弱者符号”成为一种牟利的工具，即使面对一些真正需要帮助的乞丐，人们也许会不再愿意相信了。
事实上，乞丐并不是一个同质性的整体，而是一个差异性的社会群体；这一点，在职业乞丐身上表现得尤为明显，职业乞丐之间也存在着鲜明的经济收入上的差异和社会分层。在没有充分的、有信服力的社会调查面前，仅仅凭借“乞丐露富”的少数现象，就觉得乞丐群体“不可信”，这样的论断，难免会有失偏颇。
对老百姓来说，在信息不对称的格局下，难以识别每一个擦肩而过的乞丐；那么，我们应该何去何从呢？许多时候，一闪而过的善念，构成慈善的行为动力。对于行善者而言，只要这位乞丐曾经打动过你，即使将善款给了装可怜的他，也没有必要后悔和懊恼。毕竟，作为一种利他行为，慈善没有对错，重在真心。
慈善作为一种稀缺资源，理应得到优化配置，“好钢用在刀刃上”。只不过，面对“乞丐露富”，我们没有必要“一棒子打死”；面对需要帮助的陌生人，即使投出去的善款可能被利用，也没有必要丢掉“仁者爱人”的初心。
