据《春城晚报》报道15日上午，云南滇池东岸盘龙寺闭门谢客，僧人在寺门张贴告示称，因晋宁县及晋城镇政府要将盘龙寺商业化、公司化，扰乱了盘龙寺的正常秩序，寺院决定暂关山门。游客只能在盘龙寺大门口烧香。（8月17日《京华时报》）
这回，素以宽容大度著称的寺庙僧人们，终于忍无可忍了，云南滇池东岸盘龙寺张贴告示、闭门谢客，再次为地方政府的寺庙商业化运作方式敲响了警钟：整治寺庙商业化开发利用之乱，政府要尽快制定法律规则，从严约束各类交易行为，以还佛门一片净土。
佛寺被开发、信众遭绑架，这早已成了公开的秘密。曾几何时，青灯古佛已成过往云烟。如今的寺庙，高香熊熊、铜臭熏天。然而，这一本万利的受益者却不是佛教。尤其令人气愤的是，寺内出家人竟然多为冒牌货，许多人结婚生子，购置房产。他们不要技术，不需厂房，仅靠信徒的虔诚赚取香火钱，收入堪比白领。一些旅游景区为了招揽游客而新建寺庙，建成后打着宗教的幌子，按照商业模式运作，干尽“伤业化”勾当，抬高门票、卖天价香火、抽签占卜，从中攫取暴利，破坏了信教群众的感情，损害了宗教的社会形象。
然而，在寺庙商业化乱象中，尽管玷污佛门、践踏信仰、坑蒙拐骗等行为肆无忌惮，但各路当事人似乎都有话要说，寺庙叫屈，信众喊冤，政府抱怨，景区打人，游客投诉，都有一肚子怨气。说到底，寺庙开发利用的乱象是由于中国寺庙的多头管理、政出多门、利益均沾、以及公权力缺乏约束共同制造出的寻租空间所致。
名义上，对于寺庙管理，政策上归口宗教事务局，事物方面接受中国佛协指导，但由于历史原因，不少寺庙的归属较为复杂，分属于园林、文管、旅游等多个部门管理，有的甚至形成三四个单位共管的局面。事实上，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。因此，政府相关部门应尽快完善相关立法，理清各自职责，从根本上治理寺庙承包乱象。
依笔者管见，名刹古寺能不商业化，最好；商业化了，也没什么大不了，也不是什么洪水猛兽，天也不会塌下来，关键是政府要拿出规范商业化的规则，不依规矩不成方圆，一切都应当按照规矩办事。有交易就要有规则，通过一整套法律规则约束交易行为，决不容许占一片地方，盖几座寺庙，添几处“古董”，就可以坐享其成，财源广进。我们现在所稀缺的，恰恰是确保寺庙商业化健康运行的法律规则。
信仰商业化，自古有之。社会商业化时代，更不能缺位。出现云南滇池东岸盘龙寺闭门谢客的尴尬，再次警告我们的管理者，当公共空间商业化之后，不能不见政府之手。还寺庙之修行清净，还信众之信仰权利，还游客之消费安全，相关的管理规范工作必须及时跟上，并做实做到位。不然，寺庙的商业化注定是一场“伤业化”，这样的悲剧不应发生。
（责任编辑：年巍）
