核心观点：如果说《后会无期》展示的“在路上、迷茫”迎合了文青，卖弄了理想，那么《小时代》则以它的锦衣华服、豪宅名车迎合了时下的价值观——金钱是衡量成功的唯一标准。不管是韩寒的“独唱团”还是郭敬明的“小时代”，都是以个体为中心。他们都是深谙粉丝经济，贩卖情怀、梦想的生意人。
资料图片（来源：CFP视觉中国）
《后会无期》和《小时代3：刺金时代》正在各大影院上映。从导演身高、女演员妆容，到票房成绩、受众年龄等等元素，无一能避免热心观众的比较。文青们认为只有郭敬明的“脑残粉”才看《小时代》，《小时代》的粉丝认为文青们太做作。或许电影主创厌恶极了这种无休止的比较，但韩寒、郭敬明两位导演成名路径如此相近，他们身上都带有某种时代特定的印象和符号，又怎能避免人们评说？更何况，他们都是精明的贩卖情怀的生意人。
大多数80后的青春记忆里都有《梦里花落知多少》和《幻城》。或许那时买到的还只是地摊上的一本盗版书，但并不妨碍它在同学之间互相传阅。成年人看青春期的哀怨或许是“没事找事”，但对于当时正处于思想敏感期的80后而言，在看多了“高大全伟光正”的文章后，忽然遇到同龄人写出的叛逆、唯美、带有青春气息的文字，怎能不引起共鸣？
后来，“青年偶像”韩寒开始参与评析时事，被自由派知识分子拥戴为“公民韩寒”。“方韩之争”后，韩寒温和了，他晒女儿、晒生活，莫名成为一位“国民岳父”。而郭敬明怀着一颗“永远年轻的心”，孜孜不倦地为年轻人造梦，那个梦的主题是“富有再富有”。从生活轨迹上来看，韩寒的状态更契合80后，特别是有文青情怀的人，不满过、愤青过，曾想拯救世界，最后却淹没在鸡毛蒜皮的生活里。就像朴树，十年前长发飘飘唱“生如夏花”，十年后，他以短发示人，说“平凡才是唯一答案”。
如果说《后会无期》展示的“在路上、迷茫”迎合了文青，卖弄了理想，那么《小时代》则以它的锦衣华服、豪宅名车迎合了时下的价值观——金钱是衡量成功的唯一标准。有人批评《小时代》庸俗，大概因它暗含的友情、爱情远远不及华丽丽的奢侈品刺眼，展示的消费主义太赤裸裸。
尼尔·波兹曼的《娱乐至死》里比较了“反乌托邦小说”——《1984》和《美丽新世界》。前者，真理被隐瞒，文化成为受制的文化，人们因压抑而痛苦；后者，真理掩埋在无聊的琐事里，文化成为充满感官刺激、欲望的庸俗文化，人们因为享乐而失去自由。只是，他没有告诉我们，在两者之间是否还有值得追寻的宏大意义？
韩寒、郭敬明无力承担这种追寻。过去的情怀、庸俗的梦境就像肥皂泡，在现实面前一戳就破。而不管是韩寒的“独唱团”还是郭敬明的“小时代”，都是以个体为中心，与“大时代”无关。从来都只说他们是青春作家，而没有说他们是伟大作家，青春，意味着激情有余而思考不足。所以，也别责怪他们连故事都讲不好了，他们不过是深谙粉丝经济，贩卖情怀、梦想的生意人。（中国经济网评论员 梁瑜）
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