“文明”一词在《尚书·舜典》中的疏解是：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”文者纹也，就是纹理印痕；明者日月也，就是辉耀光明。当我们的老祖宗的老祖宗，摘一片树叶，撕几张树皮，遮住羞处；以石头撞击石头，碰出了火花；歪歪扭扭横直撇捺画出了文字……我们就这样踏上了文明的征途。这一路上，我们忽前忽后，忽左忽右，有时背离，有时回归，有时擦肩而过，有时舐足摩踵，有时膜拜一切，有时目空所有，天的穹顶，地的核心，我们距离真正的文明，还有多远？
一、文明拒绝野蛮
文明的天敌就是野蛮，野蛮在汉语文学中，绝对不是只好鸟，常和战乱、暴力、流氓、黑社会等词走动频繁。在当今这个多元开放的时代，不是好鸟的词汇突然被颠覆，一夜之间变得温柔可爱起来，真叫人彻底崩溃。一提到野蛮，许杰先生的意识里，不是浮想联翩，想起那一位位长发飘飘、灵动独行的野蛮美女来、倒是想起那刀耕火种、生吞活剥、茹毛饮血的原始社会，一想到历史上不管多么伟大的文明，无一不是被野蛮摧毁的，就止不住泪流满面、鼻涕横流。一想到泱泱中华绵绵五千年，是世界上最古老的文明之一，却在这世界上唯一没有中断的文明国度里，不断上演着一幕幕残暴屠戮、草菅人命、天下缟素的悲剧，就恨不能与阁下抱头痛哭。刚刚还未从学生群殴脱衣服拍裸照的愤怒中出离，又惊闻学术打假的方舟子仁兄，不幸被人用铁锤打击，不知方兄头颅坚固否？能否安然度过此劫？读了柴静妹妹的博客，才松了口气，稍稍心安。诚然，“拿不出事实的人，才需要拿出铁锤”。有真相洁癖的方兄可能没有估计到，许杰先生这里友情提示一句，真相的背后从来就是六个字：赤裸裸、血淋淋！
二、文明抵制愚昧
仰视严肃的历史，似乎总是板起面孔，诲人不倦；挪下屁股，踮起脚尖，俯察历史，其实历史有时也很搞笑。西晋的第二代皇帝晋惠帝司马衷是个千年难得一遇的白痴，吃饭找不到嘴，走路找不到腿，为人痴呆不任事，整天在后宫吃喝玩乐，不干好事。有一回，随从讲“天下荒乱，百姓饿死”。帝摇头傻笑：“百姓愚矣，自寻死路。”左右不解，问：“陛下有何妙法救苍生？”惠帝不假思索：“何不食肉糜？”众臣面面相觑，哭笑不得。也难怪天真烂漫的白痴皇帝终归“因食饼中毒而崩”。许杰先生蠢然曰：“何不食甜饼？”有如此荒唐的皇帝，没有饿死的饥民才是咄咄怪事。诸如此类的搞笑事，历史上层出不穷，只用两个字可以概括：愚昧。在人类历史的进程中，因为愚昧，拒绝思想，漠视智慧，罔顾尊严，我们付出了难以言喻的惨重代价。匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆莱说过：“愚昧是不可救药的”。网上时不时报些跳楼之事的料，楼下的看客一个个伸长脖子，时不时有幸灾乐祸者狂叫，跳下来吧，快跳啊！愚昧是致命的，它可以让人疯狂；越是愚昧，越容易产生罪恶。邪恶，有时能耳闻目睹，然而愚昧，却杀人于无形，看不到一滴鲜血，觅不到一丝痕迹，却能让几乎一个人，乃至一个民族的心脏停止跳动。
三、文明疏离低俗
文化与文明有何渊源？有何血统？网络或大部头书籍上论述备矣，不辩可知。但文化领域的低俗之风刮得哗啦啦地响，吵得文明睡不着觉却是实实在在的。文化有雅俗之分，无可厚非，滚滚红尘，芸芸众生，即为俗世；人食五谷杂粮，又岂能免俗。但俗到极致，俗到不可忍耐，也是成了低俗，甚至恶俗。现在的出版物已不是汗牛充栋所能形容，就是集合世界上所有的集装箱也不能装也。五六岁小孩出书、七八岁小孩写长篇小说，许杰先生十八九岁才勉强在国家刊物上发了一篇数百字的小品文，惭愧至今仍无长篇面世，粗制滥造也制造不来，面对帅呆酷毙的得志少年，简直无地自容。当然，无地自容的也不止许杰先生一人，据说我国一年面世的各类出版物达30万种，数千年历史长河里，老祖宗给我们的历史典籍也不过8万种而已，老祖宗更应该无地自容，几千年才写了那么一丁点。现在的数字电视，搞得许杰先生无所适从，不知看哪个频道为好，眼前跟放学后的校园一样空荡荡，手拿遥控器，转台跟孙悟空翻筋斗云似的，翻来复去，什么也没有看成，除了一饱那些搔首弄姿媚态尽显的美女眼福外，顶多咽咽口水，极少能够有耐心完完整整看完一部肥皂剧。全中国的电影院几近倒闭，网上那么多的三级片谁还花钱买罪受？那些经典的歌舞剧本早就躲猫猫去了，剧院一夜之间突然跟网络红人似的火爆，原来是租给表演脱衣舞的。超市门口、中心广场等等凡人多势众之处，突然搭个台子，台下黑压压一片，无聊的噱头、粗鄙的笑料、暴露的女人、还有那杀伤力无与伦比的歌喉……原来是打促销广告的，装腔作势、且俗不可耐。网络世界为吸引眼球，藏污纳诟，引庸俗之风，出低俗之作，举媚俗之为，把暴力血腥淫秽色情充斥其中。难怪人说，网络就象座监狱，本来偷个钱包进去，出来杀人放火全会了。呜呼，与狼共舞，终归会被狼吞噬，低俗文化往下腹三寸引导就蜕变成了残害灵魂的“下三滥”。文明的力量是巨大的，消极病态的庸俗实用主义文化只会毁掉一代人，唯积极健康的文化才能强健一个民族的灵魂。
四、文明摒绝浮躁
中华文明的正统就是儒家思想，儒家思想把一个人内修看得跟钻石似的宝贵。修来修去，也没修成正果。在这样一个喧嚣的逐利时代，越来越多的贪污腐败分子、不法的投机分子，这分子那分子都一夜暴富。许杰先生眼睛都绿了，眼巴巴瞅着周围麋集了大批量的富翁富婆富二代贪官赃官官二世人模狗样，呼风唤雨，投机钻营，风光无比，智商超群财商为零的许杰先生就有点坐不住了，急急如丧家之犬，忙忙似漏网之鱼，恨不能立马来个华丽转身。不是让一部分人先富起来吗？一个个富得油水直冒，风水也该转到我这里来了吧？于是乎，按捺不住自己一颗悸动的心，被生活的急流所挟裹着，变得急功近利，心神不宁，见异思迁起来，对传统的文明产生了疑惑动摇，做梦有一天找条终南捷径发发大财，过过官瘾。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理。畸形的快餐文化那更是敲锣打鼓你方唱罢我登场，动不动畅销读物，排行榜，音乐小说。用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩引诱本已无心抵抗的人们。普希金说：“急匆匆地生活，来不及思想”，快餐文化，那叫急匆匆地制造，来不及排泄。
五、文明扬弃糟粕
中华文化好比一个大酱缸，油盐酱醋什么成分都有，酸甜苦辣什么味道都存，它们互相影响、相互作用。“去其糟粕，取其精华”——许杰先生的儿时针对传统文化听得耳朵起茧的一句话。什么是糟粕？许杰先生举手问曰，被老师狠狠地瞪了一眼，不敢多问，心想，糟粕大概跟瞪眼有关。物换星移，许杰先生泛读无数经典非经典主流非主流，历经诸多奇奇怪怪沉沉浮浮，一直以来，都是在中华五千年文明的指引下进行了一场精神之旅，回头一望，孰精孰华？孰糟孰粕？全是一头雾水。某县民国前曾经拥有诸多钱庄啦、戏台啦、妓院啦、鸦片馆啦、茶楼酒肆、作坊店铺、祠庵宫院、局寺馆行、七衢八巷九条街、汇集四海的十大会馆、门派众多行业齐全的五府十八帮。这么好的文化底蕴，为政为商者为了开发其资源，想了十天八夜，终于眉头一皱，计上心来，打出一张标新立异的文化牌，重点推介忠义镖局、绍兴班（青楼）、福兴昌烟馆等景点。绍兴班是清代高级妓院“堂班”之一，专供豪商巨贾、达官贵人娱乐，其间妓女多为高级艺妓，色艺俱佳。现在已整旧如故，里面大红灯笼高高挂，供奉着“青楼始祖”管仲哥哥的画像，有联绝妙：“子曰食色性也，诗云君子好逑”。流风所及，什么破铜烂铁不伦不类都成了中华文化，令许杰先生五体投地也。
审视文明，文明是一条清澈的大河，有时柔媚多彩，有时兴波掀澜，有时巨浪奔涌，有时气若游丝，变幻无极，仪态万千，而无数的混浊腐臭支流漫漶四溢，攻城略地，无缝不入。文明又宛如这秋日雨后缠绵而温暖的空气，静坐在这样的温馨里，让人轻轻的感叹，并深深的爱恋文明的天空里蓝天更蓝，白云更白。
（责任编辑：侯彦方）
